子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》今天小编要和大家分享的是论语：论语句子赏析,欢迎阅读~
论语句子赏析 第1篇
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
欲速则不达，见小利则大事不成。
若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子谓公冶长(“可妻也虽在缧绁(之中非其罪也”以其子(妻之”
孔子认为自己学习循序渐进；“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”叶公问孔子于子路子路不对子曰：“女奚不曰：其为人也发愤忘食乐而忘忧不知老之将至云尔”
孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
君子和而不同，小人同而不和。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
综合法：也就是综合运用以上所述方法中的两种或两种以上的方法。美词网
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
孔子不是认为自己没有错误；“我非生而知之者好古敏以求之者也”
视其所以，观其所由，察其所安。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
孔子谓季氏(“八佾(舞于庭是可忍(孰不可忍也!”
论语句子赏析 第2篇
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
子谓公冶长(“可妻也虽在缧绁(之中非其罪也”以其子(妻之”
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
欲速则不达，见小利则大事不成。
孔子认为自己学习循序渐进；“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”叶公问孔子于子路子路不对子曰：“女奚不曰：其为人也发愤忘食乐而忘忧不知老之将至云尔”
君子周而不比，小人比而不周。
学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!
若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。美词网www
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。
过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
视其所以，观其所由，察其所安。
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣
三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
不患寡而患不均不患贫而患不安
君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
知之者不如好之者好之者不如乐之者
不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
生而知之者上也;学而知之者次也困而学之又次也;困而不学民斯为下矣
孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
君子不器。——《论语·为政》
古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问》
益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣;友便辟友善柔友便佞损矣
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
君子和而不同，小人同而不和。
孔子谓季氏(“八佾(舞于庭是可忍(孰不可忍也!”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
孔子不是认为自己没有错误；“我非生而知之者好古敏以求之者也”
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
论语句子赏析 第3篇
若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
孔子谓季氏(“八佾(舞于庭是可忍(孰不可忍也!”
君子周而不比，小人比而不周。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
综合法：也就是综合运用以上所述方法中的两种或两种以上的方法。(美词网)
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。
孔子不是认为自己没有错误；“我非生而知之者好古敏以求之者也”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
孔子认为自己学习循序渐进；“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”叶公问孔子于子路子路不对子曰：“女奚不曰：其为人也发愤忘食乐而忘忧不知老之将至云尔”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
欲速则不达，见小利则大事不成。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
君子和而不同，小人同而不和。
发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
子谓公冶长(“可妻也虽在缧绁(之中非其罪也”以其子(妻之”
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
视其所以，观其所由，察其所安。
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
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