长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。今天小编要和大家分享的是论语句子赏析热门5篇,欢迎阅读~
论语句子赏析 第1篇
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
子谓公冶长(“可妻也虽在缧绁(之中非其罪也”以其子(妻之”
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
欲速则不达，见小利则大事不成。
孔子认为自己学习循序渐进；“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”叶公问孔子于子路子路不对子曰：“女奚不曰：其为人也发愤忘食乐而忘忧不知老之将至云尔”
君子周而不比，小人比而不周。
学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!
若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。美词网www
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。
过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
视其所以，观其所由，察其所安。
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣
三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
不患寡而患不均不患贫而患不安
君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
知之者不如好之者好之者不如乐之者
不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
生而知之者上也;学而知之者次也困而学之又次也;困而不学民斯为下矣
孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
君子不器。——《论语·为政》
古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问》
益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣;友便辟友善柔友便佞损矣
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
君子和而不同，小人同而不和。
孔子谓季氏(“八佾(舞于庭是可忍(孰不可忍也!”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
孔子不是认为自己没有错误；“我非生而知之者好古敏以求之者也”
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
论语句子赏析 第2篇
【往日画船听雨天人笑言高楼危经年独钓寒江却映这天地碎】
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
苏轼《题西林壁》横看成岭侧成峰远近高低各不同
．以五十步笑百步。——《孟子》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》
不以规矩，无以成方园。
【蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。】
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定冷静，学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;
从善如登，从恶如崩。
不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕坤《呻吟语?应务》
．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
【天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。】
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》
察己则可以知人，察今则可以知古。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
．天行健，君子以自强不息。——《周易》
差以毫厘，谬以千里。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》】
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
【年来多梦少年事，唯梦闲人不梦君。】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记?学记》
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
【人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
【羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》】
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
【一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。】
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
【重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死】
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
论语句子赏析 第3篇
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
欲速则不达，见小利则大事不成。
若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子谓公冶长(“可妻也虽在缧绁(之中非其罪也”以其子(妻之”
孔子认为自己学习循序渐进；“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”叶公问孔子于子路子路不对子曰：“女奚不曰：其为人也发愤忘食乐而忘忧不知老之将至云尔”
孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
君子和而不同，小人同而不和。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
综合法：也就是综合运用以上所述方法中的两种或两种以上的方法。美词网
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
孔子不是认为自己没有错误；“我非生而知之者好古敏以求之者也”
视其所以，观其所由，察其所安。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
孔子谓季氏(“八佾(舞于庭是可忍(孰不可忍也!”
论语句子赏析 第4篇
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰“富与贵是人之所欲也;不以其道得之不处也。'贫与贱是人之恶也;不以其道得之不去也。
害群之马原文_文言文害群之马翻译赏析
莫春者，春服既成，冠者五六人童子六七人浴于沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰“吾与点也”
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孔子曰：“益者三友，损者三友。友直友谅有多闻，益矣；友便辟友善柔友便佞，损矣。”
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰'富而可求也虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直友谅有多闻，益矣；友便辟友善柔友便佞，损矣。”译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友与诚实的人交朋友与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友与谗媚奉迎的人交朋友与花言巧语的人交朋友，有害处。美词网
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
见善如不及，见不善如探汤。—《论语》
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”
论语句子赏析 第5篇
若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
孔子谓季氏(“八佾(舞于庭是可忍(孰不可忍也!”
君子周而不比，小人比而不周。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
综合法：也就是综合运用以上所述方法中的两种或两种以上的方法。(美词网)
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。
孔子不是认为自己没有错误；“我非生而知之者好古敏以求之者也”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
孔子认为自己学习循序渐进；“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”叶公问孔子于子路子路不对子曰：“女奚不曰：其为人也发愤忘食乐而忘忧不知老之将至云尔”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
欲速则不达，见小利则大事不成。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
君子和而不同，小人同而不和。
发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
子谓公冶长(“可妻也虽在缧绁(之中非其罪也”以其子(妻之”
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
视其所以，观其所由，察其所安。
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
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