对刚去世的亲人最悲痛哀悼的句子
1、这段时间，我总觉得眼色朦胧湿润，总是寻找原因而不知，是清明将至，逝去的亲人在那边思念我，而或我在怀念我故去的亲人.
2、我知道各地风俗迥异，但共同的是要表达出对亲人离去的悲戚心情，我也只能在数千里之外让他代我叩首作揖进献花圈！
3、此刻，作为朋友，我们只有怀念，深深地记住并感谢你陪着我们一起走过从前，有你在的时候，阴雨天也时常阳光灿烂，你的笑容、单纯与对朋友的赤诚，将是我们一生中永远的财富；而失去你，是我们一生永远无法弥补的痛。
4、忽然想，在这个世界上还有谁像我一样，有着如此切切的貌似做作的情感？还有谁像我一样，能够哭得悲伤痛得彻骨的貌似虚伪的宣泄？
5、今天，我们怀着无比沉痛的心情，在家里举行追悼仪式，共同寄托对我慈母***老人的哀思。
6、今天我们怀着无比悲痛的心情悼念我们的亲人，我们的朋友，我们美好记忆的一部分——xxx先生。
7、我改变不了自己，让自己随波逐流，让自己虚伪冷漠，我也不愿意！哪怕迎来的只有那些无知世故而又貌似成熟的冷嘲热讽！
8、我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念我们的亲人xxx。
9、今天我们全家怀着万分悲痛的心情，悼念敬爱的母亲不幸病逝，并向她的遗体作最后的告别
10、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量.
11、请xxx放心，我们会像你一样照顾你的亲人，并照看你的孩子快乐并健康地成长。当然你会道，只要我们活着，你就活着，在我们的谈论中，在我们的记忆里，在我们不经意会流下的泪水中，你都会永生，在一个更快乐更阳光的世界里永生。
12、让我们在xxx生前喜欢的钢琴曲《初雪》中送别冬日出生的xxx，让他重回到白雪(微博)飘飘的季节，回到朦胧洁白世界里，让他的身躯远离尘世的喧嚣，让他的灵魂得到安息。
13、我代表全家衷心地感谢各位冒着炎炎夏日，不辞辛劳地来到这里与我们共同分担这份悲伤
14、我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰！
15、就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。
“逝者安息”下句是什么?
逝者安息，生者坚强。
愿逝者安息，愿生者坚强。也写作“逝者安息,生者如斯”，意思是死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去。
出处：《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之哀！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
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1、当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。
2、人死不能复生，别那么难过，应该用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，但是我们活着的人依然要好好活下去。
3、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。
4、别太难过了，我接下来我们最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，为自己，好好活下去！
5、生老病死，天灾人祸，等等。谁又能逃脱呢？生活就是这样，还是需要继续，朋友，想哭，就痛快的去哭，把苦闷释放出来。
6、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！
7、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。
8、大家都不要伤心了，人生总归是要面对一死的，只要我们好好活着，他的在天之灵也好受些，伤心是解决不了问题的。我想应该行吧！节哀顺变！
9、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的。
愿逝者安息的唯美句子
1、生命对于我们每个人只有一次，我们要尊重每一个生命，爱惜每一个生命。力量有限爱心无限。2、亲爱的朋友，思念不常流露，却在心里常驻。追随岁月的脚步，咱俩相伴一路。在这伤感的季节，托风捎去我的祝福，祝你平安！3、让我们默默的祝福他们在以后的日子里能幸福快乐！不要放弃！坚持就是胜利！在遥远的地方有我们千千万万的同胞们在支持你们！4、平安是父母的寄托，平安是家人的企盼，平安是儿女的心愿，平安是朋友的祝福。平安是和谐的基础，平安是致富的前提。祝您平安幸福！5、因为有爱，我们相信会有明天，因为紧紧相连，我们用爱挥洒人间，在地震发生的第一个清明节，说一声保重，愿每一个明天都更加美好！6、我真切地记着当时对人生的绝望，对逝去亲人的无限怀恋，看着父亲被人愈抬愈远，那种永无再见的绝望与彻心的冰凉的感觉让我对生命的体验是残酷.是无奈.是悲哀.愤恨。7、虽然我们竭力远离死亡，想尽各种办法阻挠死神亲近我们的生活，甚至用最恶毒的语言诅咒它，可死神还是频频和我们的生活擦肩而过，甚至把它的魔爪一次又一次伸向我的同行者。8、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！9、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。10、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的。11、痛失至亲，锥心刺骨的痛，无论时间多久，也不会冲淡这一切悲伤，但是我必须学会要坚强，我是家中老大，妈妈需要我，弟弟妹妹需要我，我更加要坚强。12、你只是安静的睡着了，你不曾离开，只是换了个方式在另一个世界去爱我和守护我，纵使有千万般不舍......你会一直活在我的生命中，再见了父亲，愿在天国的你一切安好。13、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！
总是很多诗词名句至今沿用，逝者已矣生者如斯出自何处
“逝者已矣，生者如斯”，听起来很像一句古文。但细究起来，“逝者已矣”好理解，就是逝去的已经逝去了，而“生者如斯”的“斯”如果是“此”的意思，那么这句话就是“活着的人当如此”，而这个“此”又是什么呢？这就需要一个语境了。也就是说“逝者已矣，生者如斯”脱离了语境，就不能成为一个意义完整的句子。
那么，这句看似“古”的话有出处吗？很多人从字面上去追寻，以为是出自《论语》中“子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，其实不然，孔子只不过是在感叹时间的流逝，与我们说的“逝者已矣”指向人明显不同。不过“生者如斯”与“逝者如斯夫”的“如斯”在用法上相似，但我们看到，因为有了语境“子在川上”，“逝者如斯”才有了所指：消逝的时光像流水一样。所以“生者如斯”的“斯”前面也应该有所指才对，活下来的人应该怎样呢？前面应该是有内容，而不应该孤零零的来一句“生者如斯”，活着的应该这样活下去，哪样呢？让人不明不白。
“生者如斯”的说法最早出现在明朝，明朝有个叫王尚絅（jiǒng）的，他在纪念他的亡妻的时候，写过一篇文章，他说我要好好养育孩子，照顾父母，以完成妻子你挂念的事情，我的余生都会用来好好做这些事情，“而终余生者如斯而己矣”，这里前面也是有语境，“如斯”就是指的前面提到的照顾孩子、父母等等。这里就说得很清楚。
对于“逝者已矣”的说法，杜甫《石壕吏》中说：“存者且偷生，死者长已矣！”活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了，这里“死者长已矣”与“逝者已矣”意近。而“逝者已矣”这个词古代也有现成语，宋代就有很多这样的说法。苏轼在祭祀自己的堂妹的一篇文章中，劝慰堂妹的孩子说：“逝者已矣，存者何冤，慎勿致毁，以全汝门”，逝去的已经逝去了，活着的人不要委屈自己，切莫悲伤过度，你要好好活下去，保全你的家族。明代王世贞《祭江侍御文》中说：“逝者已矣，存者何冀”，逝去的逝去了，活着的人希望在哪里啊？明袁中道《寄苏云浦》说：“逝者已矣，生者之苦未艾也”，逝去的已经逝去了，但活着的人的痛苦还没有结束。清代李祖陶有文说：“逝者已矣，其生者若之何而可也？”逝去的已经逝去了，活着的人该怎么办呢？清袁枚说：“逝者已矣，来者未已”，逝去的已经逝去了，但活者的还有未来，还有好多事情待你去完成。
“逝者已矣”往往用于对亡者的怀念，这句话在电影中出现的情景都是合适的，第一次是在王敏佳墓前，第二次是给李想扫墓的时候，但古代从未有此句和“生者如斯”搭配的句子。不过，我们看到古人说到“逝者已矣”的时候，有两种感情倾向，一是表达自己沉浸在哀痛中，一是希望能从哀痛中走出来，而“逝者已矣，生者如斯”所要表达的大概与后者同。一代代的人逝去了，而生活还在继续，精神永存。
佛经里那句是对逝者的祝福的
1、《阿弥陀经》：舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，如今其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
说“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”，换句话说，要往生净土，他必须是多善根、还有多福德。这以下就把这个往生的因跟果，再各别说明。往生的因就是善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，“闻说阿弥陀佛”就是善根，因为你知道弥陀本愿的功德，你能够随顺，这就是善根啊。
我接受——说弥陀要救拔我，我接受您的救拔，我愿意从现在开始，生命开始改变，我不再贪恋娑婆了，我来生要到净土去了，这个就是顺从本愿；然后执持名号，若一日……若七日，一心不乱，这个是往生的因，这个就是多善根、多福德了。
得生彼国，是在什么时候呢，往生净土不是在平时，是在临命终的时候往生的，这个时候“阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前”，因为弥陀的现前，开示慰导，使令我们能够安然的往生净土。这个地方把净土的因跟果，就标出来。
2、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
3、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，佛成道日吉祥。
4、集曼陀之雅华，旃檀之凝香；祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁；方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛！
5、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑，阿弥陀佛。
扩展资料《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本 意），欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。
有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强 调修行的专一。那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。
参考资料：百度百科-佛法大意