钱对你真的很重要的句子
钱不是万能的 但没钱是万万不能的
一分钱难倒英雄汉
贫贱夫妻百事哀
谁知道对金钱的淡然描述的句子
君子爱财，取之有道
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
天生我才必有用,千金散尽还复来。
钱非身外物，一生求何苦？
钱钱何难得，令我独憔悴。
金钱如粪土,仗义值千金
钱往往成为真正情义的障碍物。
——邹韬奋
金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。
——席慕蓉
有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。
——白韵琴
爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。
——罗兰
金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。
——贺拉斯
金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。
——莎士比亚
金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
——弗·培根
既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。
——塞·约翰生
金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。
——毛姆
对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
——巴尔扎克
没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。
——托尔斯泰
金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。
——易卜生
金钱是被铸造出来的自由。
——陀思妥耶夫斯基
毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。
——高尔基
人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。
——爱默生
我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
——卢棱
金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
——纳·霍桑
如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333264656133如果你不懂得使用，它就变成你的主人。
——马克·吐温
钱财如粪土，仁义值千金。
——《增广》
作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。
——马克思
虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。
——莎士比亚
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
——契诃夫
财产可能为你服务，但也可能把你奴役。
——贺拉斯
欲急速致富者将不免于不义。
——西塞罗
我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
——卢棱
金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。
——阿芙拉·宾
贪财是万恶之根。
——《新约全书》
财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。
——贺拉斯
永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。
——张安华
狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。
——马克·吐温
钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。
——冈察洛夫
人生中最美好的东西是不要钱的。
——奥德茨
在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！
——泰戈尔
金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。
——列夫·托尔斯泰
世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。
——三毛
财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界
——列夫·托尔斯泰
巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
——马克·吐温
你若失去财产，失之甚少；你若失去荣誉，失之甚多；以若失去勇气，失去一切。
——严寄洲
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
——马克·吐温
失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。
——西班牙谚语
生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。
——莱辛
钱像人粪尿。如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。
——小克林特·麦奇逊
人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世维艰。
——威克林
金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。
——撒切尔夫人
金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。
——谚语
金钱可以收买小人，却不能收买真理。
——新格言
当金钱开始说话，事实就闭上嘴。
——谚语
金钱比朋友兄弟重要的句子
有钱好朋友 没钱都变狗。 有钱你是爷 没钱谁和谁？ 有钱身边一群狗 没钱狗都不来咯。
形容人对钱势力的句子哪些
清 李渔 《比目鱼·挥金》：e5a48de588b6e79fa5e9819331333365633936“自古道见钱眼开，我兑下一千两银子，与他说话的时节，就拿来摆在面前，他见了自然动火。”
《老残游记》第十八回：“老哥没有送过人的钱，何以上台也会契重你？可见天下人不全是见钱眼开的哟。”
方之 《兄弟团圆》：“﹝ 王金富 ﹞生就一双雌雄眼，左眼眯，右眼挑，一个张，一个闭，见钱眼开，见色眼眯。”亦作“ 见钱眼红 ”。
《镜花缘》第五八回：“其中最易辨的，就只那双贼眼；因他见钱眼红，所以易辨。”
关于应不应该给乞丐钱的问题，看了以后感慨良多，但总觉得原po主说的话哪里不对…但又说不出来，大家
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毕淑敏：坦然走过乞丐
喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊！
乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的无助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施予的喜悦。
于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱，某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了，那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。
我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长脚的地方，却是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。
我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。
她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请您让一让，不要阻了通道，e68a84e8a2ad7a686964616f31333337396361您没看到人们都绕开您走吗？这让大家多不方便啊。老人抬起半张脸，并不答她的话，我行我素道：行行好，太太，给几个小钱……
朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促她走开。
我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，但找了公安驱赶老乞丐，是不是也嫌过严？忍不住替她找理由，说：我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上行乞衣衫褴褛，下了班之后，西装革履下馆子；有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富……想你一眼看出那乞丐正是这路人等？
朋友笑了，说我哪有这份神功，你说的那些事例我也在报上看过，具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我疑惑道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍？
朋友道：可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊！
我说，这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗？
朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。
我说，那怎么办呢？有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不甩钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易以头触地，因为他已不看重自我。靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗？
我听得点头，又问，那我们如何施舍呢？
朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。
从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。