跟女人做爱和睡觉是两种不同的感情，前者是情欲，后者是相濡以沫。他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来！――米兰?昆德拉《生活在别处》今天小编要和大家分享的是昆德拉：昆德拉,欢迎阅读~
昆德拉 第1篇
如果世界上每个人都有力量在远处进行暗杀，人类在几分钟风就会灭绝。
人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。
人生所不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。阿涅斯心想：生活，生活并无任何幸福可言。生活，就是在这尘世中带着痛苦的自我。
我们对它不必太在意，它就像是十四世纪非洲部落之间的一场**。尽管这期间有三十万黑人再难以描绘德凄惨中死去，也丝毫改变不了世界德面目。
他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。
我一向同时生活在两个世界，一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份，只剩下了另一个，幻想世界。——米兰·昆德拉《玩笑》
人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
跟女人做爱和睡觉是两种不同的感情，前者是情欲，后者是相濡以沫。
第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。《不可承受的生命之轻》
人生，就像一场新雪。请谨慎地走好每一步，因为每次落脚都会留下痕迹。我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的最幸福的一段。
推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
受到乌托邦声音的**，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。
人一旦迷醉于自身的软弱之中。便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。《不可承受的生命之轻》
你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
自杀是最深重的罪孽。即便一种痛苦的生命，也有一种秘密的价值。即便一种处于死亡边缘的生命，也有它灿烂辉煌的光辉。从来没有面对面地注视过死神的人，不会知道这一点。《告别圆舞曲》
人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象;人永远不是自己的形象。
汽车的喧嚣声无处不在，宛如一种酸，吞没了所有凝视的时刻。
要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走
感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它(如同唐吉诃德决定爱杜尔西内娅那样，“决定”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。就是因为这个缘故，“感情的人”(换句话说，把感情上升到“价值”的人事实上等同于homohystericus。《不朽》
一切谎言的根源来源于私人生活领域与社会生活的分界。私底下是一个人，公共场合又是一个人。《不能承受的生命之轻》
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。《不能承受的生命之轻》[美词网]
压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。
遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。《不可承受的生命之轻》
那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的**，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。
在这个世界，我们每走一步都要被被控制和记录。
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。《不能承受的生命之轻》
被选中的想法，比如说，在一切爱情关系中都是存在的。因为爱情从定义上来说，是一件无功受禄的礼物；无名分而得到爱，这才说明是一种真正的爱。假如一个女人对我说：我爱你，因为你聪明，因为你诚实，因为你给我买礼物，因为你不勾引女人，因为你洗碗，我会很失望；这种爱好像有什么功利目的。我爱得你发疯，虽然你不聪明，不诚实，虽然你撒谎，自私，混蛋一个，要是说这样的话就动听多了。——米兰·昆德拉《慢》
爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。
孤独：独自穿越生命而不用任何人关心；说话不用人倾听；经受痛苦而不用人怜悯。——米兰·昆德拉《无知》
让他们陶醉的城市景象之美事实上并非是个幻觉，只是在被践踏侮辱和嘲弄之后，透过自身的衰败才隐约可见。
如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
因此我们不能指责小说，说被这些神秘的偶然巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的魅力。
道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路不过是将一点与另一点联系起来的普通路线。公路本身没有意义，唯有公路连接的两点才有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。
柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个魔鬼。
每当我想到这些古老的文化，我的心中都无法不激起某种怀旧情绪。说是怀旧，其实也许还是一种渴望，渴望体会那时候历史进程那种甜美的缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古代希腊持续了差不多一千年时间。从这一点来看，人的生活在模仿着历史：一开始，它沉湎于一种纹丝不动的缓慢中，然后，渐渐地，它加快了速度，后来，越来越快。——米兰·昆德拉《好笑的爱》
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。《不能承受的生命之轻》
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。《生命中不能承受之轻》
表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
死亡与不朽是一对难舍难分的情人。
大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。
一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。
罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是战争的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。《不朽》
任何人从他进入成年期起，都应该得到毒药。为此，应该举行一种庄重的仪式。这不是为了鼓励人们去自杀，恰恰相反，而是无可让他们活得更踏实，更安详。让他们活得更明白，知道他们把握着自己的生与死。《告别圆舞曲》
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。它只是简单地放下武器，然后消失；是承认自己的必死性。
人从来就想重写自己的会传记，改变过去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遗忘的远不是那么简单。
他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。但是窗外的那个世界更加美丽。而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。
那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。——米兰昆德拉《无知》
昆德拉 第2篇
人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。《不朽》
人们可以理解这个奇怪的矛盾，只要明白一点，那就是人的记忆要想运转良好，就需要不断磨练。如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。……这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不能唤起对从前的记忆。相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。——米兰昆德拉《无知》
他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来！――米兰?昆德拉《生活在别处》
爱他脚下的土地，头顶上的空气，他触摸过的每一件东西，他说过的每一句话，我爱他所有的神情，每一个动作，还有他整个人，他的全部。
当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。《不可承受的生命之轻》
调情就是勾引另外一个人使他相信有性交的可能性，同时又不让这种可能成为现实。
我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。《不可承受的生命之轻》
生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。
跟女人做爱和睡觉是两种不同的感情，前者是情欲，后者是相濡以沫。
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。《不能承受的生命之轻》
人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。——莎士比亚
第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。《不可承受的生命之轻》
把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。《生活在别处》
经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德
如果我们生命的每一秒钟的无线重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
随着自己生命的构架坍塌在遗忘中，人就会摆脱他不喜欢的东西，从而觉得更为轻松，更为自由。……他对现时的眷恋驱走了他的回忆，使他免受记忆的干扰;他的记忆并未减少恶意，但是一旦被忽视，被排斥在一边，它就失去了对他的控制力。——米兰昆德拉《无知》
我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？
只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。——米兰·昆德拉《生活在别处》
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。――米兰?昆德拉《不能承受的生命之轻》
一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。——罗曼·曼兰
此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。
什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。
两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。
我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的爱争辩的人和精神上没有祖国的人。
结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要。——蒙田
您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。——米兰·昆德拉《告别圆舞曲》
她在道德上越是于他名陌生，他就越是在肉体上渴望她;灵魂的陌生使得她作为女人的肉体更为奇特;更有甚之，这种陌生最终使这一肉体只是一个肉体，就仿佛对他来说，这一肉体迄今为止只是在同情温柔友谊爱情和激情的迷雾中才存在;就仿佛它已经迷失在这一迷雾中(是的，就仿佛肉体已经被丢失了!。——米兰·昆德拉《好笑的爱》
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的――米兰?昆德拉《不能承受的生命之轻》
大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。――米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异，还因为他们对于对方的重要性不一样。
在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱;假如这本不是一场游戏，假如他们是两个陌生人，彼此根本不认识，那么，搭车姑娘恐怕早就赶到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一场游戏中，她就没有办法一走了事;在比赛结束之前，球队是不能离开赛场的，象棋中的小卒不能够离开棋盘上的方格，游戏场地的界线是不能超越的。——米兰·昆德拉《好笑的爱》
讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。
所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。——米兰·昆德拉《笑忘录》
谨慎的人眼睛也许永不闭上。——爱默生
只有一只眼睛的人，必定担忧失去它。——欧洲
讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。《小说的艺术》
众人的眼睛，准确胜天平。——民谚(美词网)
对伊甸园的怀念，就是人不想成其为人的渴望。――米兰?昆德拉《不能承受的生命之轻》
黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏，它虽然妨碍了视觉的活动，却给予了听觉加倍的补偿——莎士比亚
当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去
最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。――米兰?昆德拉《生活在别处》
比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情《生命不可承受之轻》
那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。――米兰昆德拉《无知》
眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。——戈蒂埃
想像是灵魂的眼睛。——茹贝尔
脸装饰人，眼睛装饰脸；舌头点缀嘴巴，语言点缀思想。——佚名
他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
昆德拉 第3篇
我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个魔鬼。
罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
人生，就像一场新雪。请谨慎地走好每一步，因为每次落脚都会留下痕迹。我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
孤独：独自穿越生命而不用任何人关心；说话不用人倾听；经受痛苦而不用人怜悯。——米兰·昆德拉《无知》
任何人从他进入成年期起，都应该得到毒药。为此，应该举行一种庄重的仪式。这不是为了鼓励人们去自杀，恰恰相反，而是无可让他们活得更踏实，更安详。让他们活得更明白，知道他们把握着自己的生与死。《告别圆舞曲》
跟女人做爱和睡觉是两种不同的感情，前者是情欲，后者是相濡以沫。
第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。
受到乌托邦声音的**，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。
遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。《不能承受的生命之轻》
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。《生命中不能承受之轻》
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走
安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。它只是简单地放下武器，然后消失；是承认自己的必死性。
他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。
压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
人从来就想重写自己的会传记，改变过去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遗忘的远不是那么简单。
第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。《不可承受的生命之轻》
一切谎言的根源来源于私人生活领域与社会生活的分界。私底下是一个人，公共场合又是一个人。《不能承受的生命之轻》
我一向同时生活在两个世界，一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份，只剩下了另一个，幻想世界。——米兰·昆德拉《玩笑》
大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。
要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的最幸福的一段。
因此我们不能指责小说，说被这些神秘的偶然巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的魅力。
那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的**，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。
感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它(如同唐吉诃德决定爱杜尔西内娅那样，“决定”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。就是因为这个缘故，“感情的人”(换句话说，把感情上升到“价值”的人事实上等同于homohystericus。《不朽》
令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。《不可承受的生命之轻》
爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象;人永远不是自己的形象。
人一旦迷醉于自身的软弱之中。便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。《不可承受的生命之轻》
仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是战争的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。《不朽》
我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。
道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路不过是将一点与另一点联系起来的普通路线。公路本身没有意义，唯有公路连接的两点才有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。
当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。
我们对它不必太在意，它就像是十四世纪非洲部落之间的一场**。尽管这期间有三十万黑人再难以描绘德凄惨中死去，也丝毫改变不了世界德面目。
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。《不能承受的生命之轻》美词网www
他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。但是窗外的那个世界更加美丽。而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
自杀是最深重的罪孽。即便一种痛苦的生命，也有一种秘密的价值。即便一种处于死亡边缘的生命，也有它灿烂辉煌的光辉。从来没有面对面地注视过死神的人，不会知道这一点。《告别圆舞曲》
一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。
被选中的想法，比如说，在一切爱情关系中都是存在的。因为爱情从定义上来说，是一件无功受禄的礼物；无名分而得到爱，这才说明是一种真正的爱。假如一个女人对我说：我爱你，因为你聪明，因为你诚实，因为你给我买礼物，因为你不勾引女人，因为你洗碗，我会很失望；这种爱好像有什么功利目的。我爱得你发疯，虽然你不聪明，不诚实，虽然你撒谎，自私，混蛋一个，要是说这样的话就动听多了。——米兰·昆德拉《慢》
推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
让他们陶醉的城市景象之美事实上并非是个幻觉，只是在被践踏侮辱和嘲弄之后，透过自身的衰败才隐约可见。
每当我想到这些古老的文化，我的心中都无法不激起某种怀旧情绪。说是怀旧，其实也许还是一种渴望，渴望体会那时候历史进程那种甜美的缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古代希腊持续了差不多一千年时间。从这一点来看，人的生活在模仿着历史：一开始，它沉湎于一种纹丝不动的缓慢中，然后，渐渐地，它加快了速度，后来，越来越快。——米兰·昆德拉《好笑的爱》
汽车的喧嚣声无处不在，宛如一种酸，吞没了所有凝视的时刻。
人生所不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。阿涅斯心想：生活，生活并无任何幸福可言。生活，就是在这尘世中带着痛苦的自我。
在这个世界，我们每走一步都要被被控制和记录。
如果世界上每个人都有力量在远处进行暗杀，人类在几分钟风就会灭绝。
那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。——米兰昆德拉《无知》
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。《不能承受的生命之轻》
你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
死亡与不朽是一对难舍难分的情人。
表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。
表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
昆德拉 第4篇
、人是为了反抗过去才成就未来的。、媚俗的根源就是对生命的绝对认同。、重便真的残酷，而轻便真的美丽？、你说的都是真的，但有许多真的没说。、当北极近到可以触到南极，地球便消失了。、清净，就是不被人注视的那种温馨感觉。、人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。、对伊甸园的怀念，就是人不想成其为人的渴望。、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。、在每个角落，都潜藏着诱惑，未来成了一个迷。、他孤立在过去的一旁，他孤立在未来的一旁。、乐趣不论平凡还是不平凡，只属于感觉到的人。、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。、真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。、表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。、一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。、生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。、这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。、惩罚一个不知道自己在做什么的人，是野蛮的行径。、比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。、爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。、他站在窗前，目光越过庭院，盯着对面房子的墙，在思忖。、上帝已死在失火的天堂，只有温情的太阳才能照耀大地。、当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去。、我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。、羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。、如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？、无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。、在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。、因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。、如果母性是一种大写的牺牲，那么做女儿的就是永远无法弥补大写的过错。、如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。、在被遗忘以前，我们会变为媚俗。媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。、在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。、他知道自己处在无法辩解的境地，因为这一境地是建立在完全不平等的基础之上的。、我离你很远，我没有什么可以跟你说的，可是我就在这里，而且我知道你在那里。、独特的人，当他们成功地让别人尊重他们的独特性时，会有一种相当漂亮的人生。、待她不好的不是他，而是他的记忆，他无能为力，是记忆将她从爱情区域排除出来。、爱情总是要给自己编出美丽故事的，爱情一旦产生，就会开始说得像天方夜谭一般。、人们回忆起的过去没有时间。不可能像重读一本书或重看一部电影一样去重温爱情。PurityisthewarmfeelingofnotbeingwatchedHeisisolatedfromthepastandfromthefutureHeavyisreallycruel,butlightisreallybeautiful?TherootofkitschistheabsoluterecognitionoflifeJustbecauseheisastranger,hesurpassesallothersOnceloveismadepublic,itbecomesheavyandburdensomeSurfaceisaclearlie,butbehinditisanobscuretruthIneverycorner,lurelurksandthefuturebecomesamysteryIt'safadawayworld,butwe'renotgoodatsayinggoodbyePeoplewhoneglecttheirbodiesarevulnerabletoretaliation美词网wwwMetaphorisadangerousthingPeoplecan'tplaywithmetaphorsIt'sbarbarictopunishsomeonewhodoesn'tknowwhathe'sdoingWhatcannotbeenduredinlifeisnotbeing,butnotbeingoneselfWhatyousayistrue,buttherearemanythingsyoureallydon'tsayWhenwestopcaringaboutthewayothersseeus,westoplovinghimOnthesurfaceisaclearlie,butonthebottomisamysterioustruthVisuallimitationsaretwofold:invisiblelightandcompletedarknessMan'spurposeistorebelagainstthepastbeforeheachievesthefutureIfthefirstrehearsalinlifeislifeitself,whatisthevalueoflife?ThepremiseofhavingchildrenisthatyouhaveprovedthatlifeishappyPeopleexpectimmortality,butignoringimmortalityanddeathmakessenseGodisdeadintheburningheaven,onlythewarmsuncanshineontheearthItisnottheweightthatoverwhelmsher,buttheunbearablelightnessoflifeLovebeginsatthemomentwhenawoman'swordsareprintedinourpoeticmemoryPleasure,whetherordinaryorextraordinary,belongsonlytothosewhofeelitTheessenceofshameisnotourpersonalmistakes,buttheshameseenbyothersWhentheNorthPoleiscloseenoughtoreachtheSouthPole,theEarthdisappearsBecauseinthisworld,everythingisforgivenbeforehandandallowedridiculouslyWhenyouwereinfrontofme,IbegantomissyoubecauseIknewyouwereleavingTheidlemanisthelostmanHeistiredandalwayslookingfortheactionhelacksInthisworld,everythingisforgivenbeforehand,andeverythingisalloweddespicably、谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。ThememoryoftheGardenofEdenisthedesirethatpeopledonotwanttobehumanbeingsHeknowsthatheisinanunjustifiablesituation,whichisbasedoncompleteinequalityIamnotlookingforpleasurebuthappinessHappinessisnotpleasurewithouthappinessI'mfarawayfromyouIhavenothingtotellyou,butI'mhere,andIknowyou'rethereFarfromtheuglinessoftheworld,shewasdisgustedbythebeautifulmasktheworldwore、生小孩的前提是，你已经证明了人生是快乐的。Therearetoomanythingsinlifethatseemaslightasafeather,buttheyareunbearableReally,somebooksaretobereadduringtheday,andsomebookscanonlybereadatnightGiveyourbodytotheeyesofotherstojudge,whichistherootofuneasinessandsuspicionYearsmakecouplestwinsTheyhavethesamevocabulary,thesameideasandthesamedestiny、就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人这上。Therootofallliesliesliesliesinthedividinglinebetweenprivatelifeandsociallife、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。、视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。Ifmaternityisasacrificeofcapitalletters,thendaughterscannevermakeupforcapitallettersIfthepastcannotbementionedoverandoveragaininconversationwithfriends,itwilldisappear、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。、缓慢的程度与记忆的浓淡成正比，速度的高低与遗忘的快慢程度成正比。Theworstthingisnotthattheworldisnotfreeenough,butthathumanbeingshaveforgottenfreedom、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。Whoeverhasnoemotionalinvolvementhasnorighttointerfereinthelifeandfreedomoftheotherparty、岁月使夫妻两人成为双胞胎，他们有同样的词汇，同样的想法，同样的命运。Onthetrackoftime,peopleimagihatthereisalinebeyondwhichthecurrentpainwillceasetoexist、最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们就越真切实在。Uniquepeople,whentheysucceedinmakingothersrespecttheiruniqueness,willhaveaverybeautifullifeBeforeweareforgotten,wewillbecomevulgarFavouriteisthetransitstationbetweenbeingandforgettingPeoplehavenotimetorecallthepastIt'simpossibletorelivelovelikereadingabookorwatchingamovieHestoodinfrontofthewindow,lookingoverthecourtyard,staringatthewallofthehouseopposite,thinkingIt'snothimthat'sbadforher,buthismemoryHecan'thelpitIt'smemorythatexcludesherfromthelovezoneTakealookatwhatamanhasalwaysconsideredamissionwhenhehasabandonedeverythingWhatelseisleftinlife?Thedegreeofslownessisproportionaltothedepthofmemory,andthespeedisproportionaltothespeedofforgettingLovealwayshastomakeupbeautifulstoriesforitselfOncelovecomesintobeing,itwillbegintotalklikeafantasyTheheaviestburdenhasalsobecometheimageofthestrongestvitalityTheheaviertheburden,themorerealisticwewillbeThecycleofScriptureislikethepilgrim'seyescannotbeseparatedfromhisnativeland,likethedyingmancannotbeartodieBetrayalmeansbreakingawayfromone'spositionBetrayalmeansbreakingawayfromtheoriginalflavorandthrowingintotheunknownThedifferencebetweenself-studyandstudentsliesnotinthebreadthofknowledge,butinthedifferenceofvitalityandself-confidence昆德拉 第5篇
令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。《不可承受的生命之轻》
如果世界上每个人都有力量在远处进行暗杀，人类在几分钟风就会灭绝。
令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。《不能承受的生命之轻》
梦将一个人生命中不同的时期化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。(ch
我一向同时生活在两个世界，一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份，只剩下了另一个，幻想世界。——米兰·昆德拉《玩笑》
人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。《不朽》
如果我们生命的每一秒钟的无线重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个魔鬼。
自杀是最深重的罪孽。即便一种痛苦的生命，也有一种秘密的价值。即便一种处于死亡边缘的生命，也有它灿烂辉煌的光辉。从来没有面对面地注视过死神的人，不会知道这一点。《告别圆舞曲》
】：生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。米兰·昆德拉《被背叛的遗嘱》
一切谎言的根源来源于私人生活领域与社会生活的分界。私底下是一个人，公共场合又是一个人。《不能承受的生命之轻》
那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的**，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。
我老是在想，死去之后，人还是活着的。我在想，所谓死亡就是做一场无尽的噩梦。(ch
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是战争的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。《不朽》
因此我们不能指责小说，说被这些神秘的偶然巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的魅力。
遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
人一旦迷醉于自身的软弱之中。便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。《不可承受的生命之轻》
自我折磨之后产生的欲望是报复。报复的目的，是让同伴显现出和我们一样的可悲。……这样他们就可以感觉到平等并因此保持住他们的爱情。……因而力脱思特永远与病态的虚伪脱不掉干系。——米兰·昆德拉《笑忘录》
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。《不能承受的生命之轻》
但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！——米兰·昆德拉
我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。《不可承受的生命之轻》
我坚信，唯美的标准并不来自上帝，而是来自魔鬼。在天堂中，没有人能区别美与丑。
比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情《生命不可承受之轻》
当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。《不可承受的生命之轻》
受到乌托邦声音的**，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。
她甚至都不能自杀，因为自杀就意味着背叛，意味着不愿意再等待下去，完全失去耐心。她将会一辈子都生活在一种无尽头的可怕之中。(ch
此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
我们对它不必太在意，它就像是十四世纪非洲部落之间的一场**。尽管这期间有三十万黑人再难以描绘德凄惨中死去，也丝毫改变不了世界德面目。
直到此时，她显然仍未明了，这也是可以理解的：追求的终极永远是朦胧的。期盼嫁人的年轻女子期盼的是她完全不了解的东西。追逐荣誉的年轻人根本不识荣誉为何物。赋予我们的行为以意义的，我们往往对其全然不知。《不能承受的生命之轻》
他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。但是窗外的那个世界更加美丽。而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。——米兰·昆德拉《小说的艺术》
昆德拉 第6篇
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。
跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望体现的，而是通过和她共眠的欲望而体现出来的。
当北极近到可以触到南极，地球便消失了。
令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
人一旦迷醉于自身的软弱之中。便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？
表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。
自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。
昆德拉 第7篇
如果我们生命的每一秒钟的无线重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它(如同唐吉诃德决定爱杜尔西内娅那样，“决定”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。就是因为这个缘故，“感情的人”(换句话说，把感情上升到“价值”的人事实上等同于homohystericus。《不朽》
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。《不能承受的生命之轻》
让他们陶醉的城市景象之美事实上并非是个幻觉，只是在被践踏侮辱和嘲弄之后，透过自身的衰败才隐约可见。
比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情《生命不可承受之轻》
受到乌托邦声音的**，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
他在女性身上找寻什么？她们身上什么在吸引他？**之爱难道不是统一过程的无限重复？
自杀是最深重的罪孽。即便一种痛苦的生命，也有一种秘密的价值。即便一种处于死亡边缘的生命，也有它灿烂辉煌的光辉。从来没有面对面地注视过死神的人，不会知道这一点。《告别圆舞曲》
人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。《不朽》
人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。
但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！——米兰·昆德拉
她的爱究竟值多少呢？几星期的悲哀。很好！那么，什么样的悲哀？一点挫折。一星期的悲哀又是什么样呢？毕竟，没有人能够一直悲痛。她在早晨忧伤几分钟，晚上忧伤几分钟。加起来会有多少分钟？她的爱值多少分钟的悲哀？他值多少分钟的悲哀？
第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。《不可承受的生命之轻》
我坚信，唯美的标准并不来自上帝，而是来自魔鬼。在天堂中，没有人能区别美与丑。
人一旦迷醉于自身的软弱之中。便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。《不可承受的生命之轻》
道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路不过是将一点与另一点联系起来的普通路线。公路本身没有意义，唯有公路连接的两点才有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。
把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。《生活在别处》
我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。《不可承受的生命之轻》
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。《生命中不能承受之轻》
一切谎言的根源来源于私人生活领域与社会生活的分界。私底下是一个人，公共场合又是一个人。《不能承受的生命之轻》
那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的**，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。
遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
自我折磨之后产生的欲望是报复。报复的目的，是让同伴显现出和我们一样的可悲。……这样他们就可以感觉到平等并因此保持住他们的爱情。……因而力脱思特永远与病态的虚伪脱不掉干系。——米兰·昆德拉《笑忘录》
我老是在想，死去之后，人还是活着的。我在想，所谓死亡就是做一场无尽的噩梦。(ch
如果世界上每个人都有力量在远处进行暗杀，人类在几分钟风就会灭绝。
随着自己生命的构架坍塌在遗忘中，人就会摆脱他不喜欢的东西，从而觉得更为轻松，更为自由。……他对现时的眷恋驱走了他的回忆，使他免受记忆的干扰；他的记忆并未减少恶意，但是一旦被忽视，被排斥在一边，它就失去了对他的控制力。——米兰昆德拉《无知》
在今天这个世界里，我们每个人的一举一动都被控制，都被记录下来，那些大商场到处有摄像机监视我们，人们摩肩接踵，接连不断，甚至连做爱都会在第二天被搞调查或做研究的人盘问。。。一个人怎么可能避开监视完全消失，连一点痕迹也不留下？
背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
因此我们不能指责小说，说被这些神秘的偶然巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的魅力。
爱情总是要给自己编出美丽故事的，爱情一旦产生，就会开始说得像天方夜谭一般。《玩笑》
我们对它不必太在意，它就像是十四世纪非洲部落之间的一场**。尽管这期间有三十万黑人再难以描绘德凄惨中死去，也丝毫改变不了世界德面目。
表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。——米兰·昆德拉《生活在别处》
梦将一个人生命中不同的时期化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。(ch
每当我想到这些古老的文化，我的心中都无法不激起某种怀旧情绪。说是怀旧，其实也许还是一种渴望，渴望体会那时候历史进程那种甜美的缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古代希腊持续了差不多一千年时间。从这一点来看，人的生活在模仿着历史：一开始，它沉湎于一种纹丝不动的缓慢中，然后，渐渐地，它加快了速度，后来，越来越快。——米兰·昆德拉《好笑的爱》
在这个世界，我们每走一步都要被被控制和记录。
当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。《不可承受的生命之轻》
在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱;假如这本不是一场游戏，假如他们是两个陌生人，彼此根本不认识，那么，搭车姑娘恐怕早就赶到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一场游戏中，她就没有办法一走了事;在比赛结束之前，球队是不能离开赛场的，象棋中的小卒不能够离开棋盘上的方格，游戏场地的界线是不能超越的。——米兰·昆德拉《好笑的爱》
他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。但是窗外的那个世界更加美丽。而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
人生，就像一场新雪。请谨慎地走好每一步，因为每次落脚都会留下痕迹。我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
我一向同时生活在两个世界，一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份，只剩下了另一个，幻想世界。——米兰·昆德拉《玩笑》
仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是战争的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。《不朽》
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。《不能承受的生命之轻》
讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。——米兰·昆德拉《小说的艺术》
你眼睛的颜色，你所处的世纪，你的国家，你的母亲，重要的一切都不是你自己选择的。一个人只对无关紧要的事拥有权利，为它们那就实在没有理由斗争或者写那些什么宣言了！《庆祝无意义》(美词网)
她甚至都不能自杀，因为自杀就意味着背叛，意味着不愿意再等待下去，完全失去耐心。她将会一辈子都生活在一种无尽头的可怕之中。(ch
她在道德上越是于他名陌生，他就越是在肉体上渴望她;灵魂的陌生使得她作为女人的肉体更为奇特;更有甚之，这种陌生最终使这一肉体只是一个肉体，就仿佛对他来说，这一肉体迄今为止只是在同情温柔友谊爱情和激情的迷雾中才存在;就仿佛它已经迷失在这一迷雾中(是的，就仿佛肉体已经被丢失了!。——米兰·昆德拉《好笑的爱》
对天堂的渴望就是人不愿成为人的渴望。《不能承受的生命之轻》
令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。《不可承受的生命之轻》
直到此时，她显然仍未明了，这也是可以理解的：追求的终极永远是朦胧的。期盼嫁人的年轻女子期盼的是她完全不了解的东西。追逐荣誉的年轻人根本不识荣誉为何物。赋予我们的行为以意义的，我们往往对其全然不知。《不能承受的生命之轻》
】：这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。米兰·昆德拉《生活在别处》
任何人从他进入成年期起，都应该得到毒药。为此，应该举行一种庄重的仪式。这不是为了鼓励人们去自杀，恰恰相反，而是无可让他们活得更踏实，更安详。让他们活得更明白，知道他们把握着自己的生与死。《告别圆舞曲》
生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。《被背叛的遗嘱》
人们可以理解这个奇怪的矛盾，只要明白一点，那就是人的记忆要想运转良好，就需要不断磨练。如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。……这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不能唤起对从前的记忆。相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。——米兰昆德拉《无知》
】：生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。米兰·昆德拉《被背叛的遗嘱》
当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去
所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。——米兰·昆德拉《笑忘录》
此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
人从来就想重写自己的会传记，改变过去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遗忘的远不是那么简单。
我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个魔鬼。
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走《生命中不能承受之轻》
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。《不能承受的生命之轻》
讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。《小说的艺术》
那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。——米兰昆德拉《无知》那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。——米兰昆德拉《无知》
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