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道家:道家励志语录

时间:2023-10-19 11:15:08 来源:mip.xiaoqinzhai.com 作者:小秦

精选则道家思想经典语录不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。今天小编要和大家分享的是道家:道家励志语录,欢迎阅读~

道家励志语录 第1篇

出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

合异以为同,散同以为异。

同类相从,同声相应,固天之理也。

常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。

图难于其易,为大于其细。

人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

难事必作于易,天下大事必作于细。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

反者,道之动;弱者,道之用。

天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

我无为,而民自化;我无心,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

日,方中方睨;物,方生方死。

知足则不辱,知止则不殆。

不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

所求多者所得少,所见大者所知小。

而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

物固有所然,物固有所可。

言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。

夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

上天生了人,畅行于世,人,至尊。

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

道家励志语录 第2篇

我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

精选则道家思想经典语录

兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

中无主而不止,外无正而不行。——庄子

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

道家励志语录 第3篇

君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。美词网

中无主而不止,外无正而不行。——庄子

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

精选则道家思想经典语录

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

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