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句子:句子曾

时间:2023-09-24 10:14:55 来源:mip.xiaoqinzhai.com 作者:小秦

吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。有其功,必有其效。今天小编要和大家分享的是句子:句子曾,欢迎阅读~

句子曾 第1篇

弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式,就采用先反后正的答题方式,避免遗漏要点;遇到的题干如果是肯定形式,就采用正面的答题方式。

“水滚着···仿佛反串的白狐大衣”善于运用比喻来生动地表现事物的状貌或性质,如这里用“好些鱼眼睛”来比喻水烧开时锅中不断形成并上升的气泡又用“反穿的白狐大

人人心中所有,笔下所无。“红杏枝头春意闹”,“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字“白”字,有什么稀奇呢?然而,未经人道。

语言特点,一般指口语的通俗易懂,书面语的严谨典雅,文学语言的鲜明生动富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时,一般从修辞上进行分析。感悟,多指发自内心的感受理解领悟等。

写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致。惟悠闲才能精细。不要着急。

昆明的雨季是明亮的丰满的使人动情的。城春草木深,孟夏草木长。昆明的雨季,是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态,显示出过分的,近于夸张的旺盛。

有的小说,是写农村的。对话是农民的语言,叙述却是知识分子的语言,叙述和对话脱节。

它们开得不茂盛,想起来什么说什么,没有话说时,尽管长着碧叶。你说我在做梦吗?人生如梦,我投入的却是真情。

豆腐点得比较老的,为北豆腐。点得较嫩的是南豆腐。再嫩即为豆腐脑。比豆腐脑稍老一点的,有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐脑更嫩的是湖南的水豆腐。豆腐压紧成型,是豆腐干。卷在白布层中压成大张的薄片,是豆腐片。东北叫干豆腐。压得紧而且更薄的,南方叫百页或千张。豆浆锅的表面凝结的一层薄皮撩起晾干,叫豆腐皮,或叫油皮,我的家乡则简单地叫做皮子。

小说的语言是浸透了内容的,浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说,看了三行,就看不下去了,因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。

一个人口味最好杂一点,耳音要好一些,能多听懂几种方言。口味单调一点,耳音差一点,也不要紧,最要紧的是对生活的兴趣要广一点。

思想内容,基本是指文章的中心思想或主旨。

有人说故事像说着自己,有人说着自己像说故事。

语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。

我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很“皮实”了,对于任何猝然而来的灾难,都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓,即“不在乎”。这种“不在乎”精神,是永远征不服的。

往往有这样的说法:这篇小说写得不错,就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。

表达方式,常用的表达方式有记叙描写议论抒情说明等。写作手法,考生要清楚,狭义的写作手法即“表达方式”,广义的是指写文章的一切手法,诸如表达方式修辞手法,先抑后扬象征开门见山托物言志等。

静,是一种气质,也是一种修养。

论证方法,中学要求掌握的有道理论证事实论证对比论证比喻论证归谬法。

若我在临水照影里,想起你,若我在柳枝新绿前想起你,若我在一切无从说,说不好的美丽里想起你,我在那一切陶醉里,已非自醉,你可曾感受到,遥远的举杯致意。逝去的从容逝去,重温的依然重温,在沧桑的枝叶间,折取一朵明媚,簪进岁月肌里,许它疼痛又甜蜜,许它流去又流回,改头换面千千万,我认取你一如初见。

语言的美不在一句一句的话,而在话与话之间的关系。(美词网www)

句子曾 第2篇

家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

若人之傲惰鄙弃业已露出,则索性荡然无耻,拼弃不顾,甘与正人为仇,而以后不可救药矣。

有其功,必有其效。

人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。

能甘淡泊,便有几分真学问。

凡行公事,须深谋远虑。

隘路打胜仗,全在头敌。

忧时勿纵酒,怒时勿作札。

吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

神正其人正,神邪其人奸。

处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

凡事留余地,雅量能容人。

米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意,不可错过时会,当尽心竭力,做成一个局面。

以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

每日所看之书,句句皆物也;切己体察,穷究其理,即格物也。

若事事勤思善问,何患不一日千里?

总宜奖其所长,而兼规其短。

人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。

君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

事以急败,思因缓得。

人必诚,然后业可大可久。

责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

银钱则量力资助,办事则竭力经营。

百种弊病,皆从懒生,懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。

处有事当无事,处大事当如小事。

凡办大事,半由人力,半由天事。

不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

君子之所人不及,在君慧眼善识人。

须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。

尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。

国家之强,以得人为强。

乡间无朋友,实是第一恨事。

好汉打脱牙,和血吞。

既有定识,又有定力。

吾因本性倔强,渐近于愎,不知不觉做出许多不恕之事,说出许多不恕之话,至今愧耻无已。

凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

天道忌巧,谦退不争,不伎不求。

以能立能达为体,以不怨不尤为用。

凡有盛必有衰,不可不预为之计。

大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。

人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。

口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

戒傲戒惰,保家之道也。

轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

先静之,再思之,五六分把握即做之。

多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。

失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

古者英雄立事,必有基业。

凡读无益之书,皆是玩物丧志。

放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

一切皆暗暗安排,胸有成足。

小仁者,大仁之贼。

文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

治世以大德,不以小惠。

富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。

士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。

薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

富贵气太重,亦非佳象耳。

举止端庄,言不妄发。

久利之事勿为,众争之地勿往。

勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

句子曾 第3篇

虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。——《曾国藩家书》

做天下好事,既度德量力,又审势择人。"专欲难成,众怒难犯",此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。——曾国藩

人性本善,自为气禀所拘,物欲所蔽,则本性日失,故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》

天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业所以可大可久,皆诚为之也。故日:"诚者物之终始,不诚无物。"——《曾国藩书信》。

多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

君子之学也,忧不得乎实,不忧名之不得也。君子之仕也,忧不崇其德,不忧官之不崇也。

谚日:"好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。

夫志心笃行之术,长莫长于搏谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。

善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。——曾国藩

我一颗心坦坦荡荡,毫不恐惧。

君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。——曾国藩

凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。

做人之道,以刚介为自己之基,以敬恕为养性之本。——曾国藩

邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。——曾国藩

知足则乐,务贪必忧。

学习和为本,取次之,行次之,言次之。

人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。——曾国藩

尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。——曾国藩

乡间无朋友,实是第一恨事。

小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。——曾国藩

吾生平长进,全在受挫受辱之时,务须励志咬牙,蓄其气而长其智,切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时,亦只有逆来顺受之法,仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生,懒则迟缓,迟缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。

人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。——《曾国藩家书》

遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。——曾国藩

至作文,则所以浦此心之灵机也。心常用则活,不用则窒,如泉在地,不凿汲则不得甘醴,如玉在璞,不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。

盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

治心以广大二字为药——曾国藩

乡间无伴侣,实是第一恨事。

他此时尚有三种选择:一是起兵反叛清朝,二是尽量示弱维持现状,三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去,最终选择了第三条路,他本想将湘军全部裁撤掉,后经人劝谏提醒,才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人,要么问鼎皇权,要么被打败击溃,像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。

事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。——曾国藩

冯唐易老,雍齿且侯,三字故将军,四马短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林处士,芦帘纸阁夜谈龙。

讨人嫌,离不得个骄字。——曾国藩

委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。——曾国藩

善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。——曾国藩

药虽有利,害亦随之,不可轻服。——《曾国藩家书》

常守"花未全开月未圆满"之戒,不稍涉骄矜之气,则名位日隆矣。——《曾国藩家书》

天涯怀友月千里;灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言

一毫善行皆可为,勿徼福望报;一毫恶念不可萌,当知出乎尔者反乎尔。

古称"金丹换骨",余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。

若事事勤思善问,何患不一日千里?——《曾国藩家书》

一心履薄临深,畏天之鉴畏神之格;两眼沐日浴月,由静而明由敬而强。

盐姜颇好,所作椿麸子,酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬,内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰,不可忽也。——《曾国藩家书》

家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。——曾国藩

勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。——曾国藩

养生之法,约有五事:一日眠食有恒,二日惩忿,三日节欲,四日每夜临睡洗脚,五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》

傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。

不怨不尤,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。

故意平,然后可历世路之险。

薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。——《曾国藩家书》

慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

一切皆暗暗安排,胸有成足。

大约上等贤哲,当以天缘遇之,中等人才,可以人力求之。——《曾国藩书信》。

天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

久视则熟字不识,凝望则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

善战,其得诀在"不轻进不轻退"六字,弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。

何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!——《曾国藩家书》。

未有平日不早起,而临敌忽能早起者;未有平日不习劳,而临敌忽能习劳者;未有平日不能忍饥耐寒,而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。

遇小敌时,则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事;遇大敌时,全靠根株培得稳,柱梁立得固,断不可徒靠人数之多,气势之盛。倘使根株不稳,柱梁不固,则一枝折而众叶随之,一瓦落而众椽随之,败如山崩,溃如河决,人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。

世家子弟最易犯一奢字,傲字。——《曾国藩家书》

凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

制胜之道,实在人而不在器。——《曾国藩书信》。

人之气质,由于天生,本难改变,惟念书则可变革气质。欲求变之之法,总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善,以合格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的抱负阶梯,"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方针,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

大抵浮生若梦;姑从此地销魂。

敬字惟有无论众与寡,无论小与大,切不敢怠慢三句话最为切当。

舍掉性命报效国家,戒慎恐惧修炼德行。

与多疑者共事则事必不成,与好利者共事则已必受累,无实学却徒有虚名当知有祸变,凡专注一事终身则必有成就。

大处着眼,小处着手——曾国藩

天下有非望之福,亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也,则侥幸以为尝。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。——曾国藩

大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心——曾国藩

务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不行恭然自馁也。

唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

去其不善而勉进于善,是谓之善学。——曾国藩

将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。

凡有盛必有衰,不行不预为之计。

戒傲戒惰,保家之道也。

胸襟广大,宜从"平""淡"二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

看者涉猎宜多、宜速;读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。

守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。——曾国藩

一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可以变其气质。

气能挟理以行,而后虽言理而不厌。

忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。——《曾国藩书信》。

闻叔绩不生,风云变色;与岷樵同死,日月增光。

处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

观人之法,以有操守而无官气,多层次而少狂言为主。

人皆可以至圣人,而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者,皆自弃也。孝其所以当孝,弟其所当弟,自是而推之,则亦圣人而已矣。——曾国藩

人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。——曾国藩

独享大名,为折福之道;与人分名,即受福之道矣。——《曾国藩家书》

为己之学,成己所以成物,由本可以及末也。为人之学,徇人至于丧己,逐末而不知反本也。——曾国藩

轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。——曾国藩

衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。——曾国藩

防身当若御虏,一跌则全军败没。爱身当如处子,一失则万事瓦裂。涉世甚艰,畜德宜豫。布人以恩,而外扬之,则弃,教人以善而外扬之,则仇。

人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。——曾国藩

既爱其才,宜略其小节。

居心不循天理,则畏天怒;作事不顺人情,则畏人言。——《曾国藩书信》。

生在这个大乱未平的'时期,只有隐藏起来消失行迹,不可在外界稍露锋芒,这是最为重要的事!

读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。——曾国藩

做天下好事,既度德量力,又审势择人。"专欲难成,众怒难犯",此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

凡行公事,须深谋远虑。

句子曾 第4篇

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

每个人都会一点一滴的成长,也许过程不一样,所经历的事情不一样,可是结果会一样,成长就意味着要失去一些东西,也会得到一些东西,无论好的,坏的,愿意的,不愿意的,生活会慢慢教会你很多东西,会慢慢让你成长。

有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要;有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。

.抒情诗。表达了诗人对祖国的深切热爱之情。

婚姻,这个永恒的话题,多少年来,一直是所有人关注的焦点,也是世界上最说不清楚的事情之一,更是人们生存所必须经历的一件人生大事。婚姻,有人说它美好,有人说它丑恶。经营婚姻成功的人们赞美它,经营婚姻失败的人们诅咒它。走进婚姻后,人们便开始在决定自己后半生的这座围城里,精心地经营着自己的婚姻。

我的祖国是美丽而又古老的,中华民族传统的优良美德早已融化与我们的满腔热血里,是我们对祖国的爱显得那么真挚。

脸上的肌肉突然隆起,血管膨胀犷野的眼睛变得倍加可怕;嘴巴发抖;仿佛一个魔术家召来了妖魔而反被妖魔制服一般。

什么胜利可以和这场胜利相比?哪天的陽光,曾达到这种超人的努力的光荣?曾获得这种心灵从未获得的凯旋?一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的—那是可以总结他一生,可以成为一切英勇心灵的箴言的:"用痛苦换来的欢乐。

.本诗最主要的修辞方法是什么?请各举一例,并说说其表达效果。

每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己,他就悲观消极,发出绝望的哀号;有些人在苦难中还想到别人,想到集体,想到祖先和子孙,想到祖国和全人类,他就得到乐观和自信。

人生只有经历酸甜苦辣,才懂得人间的味道,因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。方海权

祖国是哺育我们的母亲,是生命的摇篮,是每一个中国人的骄傲,在庆祝您周年华诞之际,我热血沸腾,思绪澎湃。每当我们仰望五星红旗,每一次唱起国歌,爱国之情就在我们心中激荡。祖国日渐强大,日渐辉煌。给我肤色的祖国,给我智慧与胆略的祖国,有改革的浪潮迭起,冲破旧的束搏,迎来新世纪磅礴的日出!东方巨人,他,站起来了!

我见证了旧社会的苦难,更见证了新社会的幸福。我以年近岁武警老战士的情怀,祝愿祖国明天更富强,人民生活更完美!

有的人不管年纪多大,却永远年轻;有的人不管是荣是辱,却波澜不惊;有的人不管是富是贫,却朴实为人;有的人不管受讥遭讽,却依然阔步前行;有的人不管自己位有多卑,却永远惦念着祖国母亲!

当乌云布满天空之时,悲观的人看到的是黑云压城城欲摧,乐观的人想到的是甲光向日金鳞开。不经历风雨,怎能见彩虹?我们只有笑对命运中的挫折,顽强地鼓起勇气生存,才能显现出生命的辉煌,人生的灿烂!

面对五十五年的风雨沧桑,作为华夏子孙,我们骄傲,我们自豪!我们可以挺直腰杆,拍着胸脯,字正腔圆地向全世界庄严宣告“我们中华民族是一个坚强不屈的民族,一个伟大的民族,一个大有发展前途的民族!”

.比喻和排比。比喻使抽象的感情形象化;排比增强了诗歌语言的气势。

没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。

.从诗歌的表现手法和内容看,本诗属于什么诗歌体裁?本诗表达了诗人怎样的思想感情?

我的祖国,大河奔腾,浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡,激流勇进,洗刷百年污浊,惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。我的祖国,地大物博,风光秀美孕育了瑰丽的传统文化,大漠收残阳,明月醉荷花,广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。我的祖国,人民勤劳,五十六个民族相濡以沫,东方神韵的精彩,人文风貌的风流,千古流传着多少美丽动人的传说。

对于爱情来说最难的,不是永葆激情,而是在经历了生活的磨难和岁月的消耗之后,还能够彼此欣赏。

青春需要自信,青春需要活力,青春属于我们。春暖花会开,假如你曾经历过冬天,那你就会有春色,假如你有理想,那春天一定会很遥远,假如你有自信,那麽总有一天你会拥有满园鲜花,相信自己,也许下一个拥有满园鲜花的就是你。

神州大地繁花似锦,祖国长空乐曲如潮。在这完美日子里,我们最真诚地祝福祖国繁荣昌盛!

人们常觉得准备的阶段是在浪费时间,只有当真正机会来临,而自己没有能力把握的时候,才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。

拥有一个健康的体魄将使你的生活更具活力;拥有一个清醒的头脑将使你的人生更具理智;拥有一群朋友将使你的生活更具快乐;拥有一颗爱心将使你的生活更具和谐。

爱,从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃,不曾受伤害,怎懂得爱人?爱,原来是一种经历,但愿人长久你喜欢那些呢?有什麽感悟呢?

他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死,倒是贝多芬几乎因之送命:他为这件事情所受的难堪,永远无法摆脱。

曾经十分渴望自由,觉得自己已经足够强大,当然也有对家的依恋,只是都被渴望所覆盖。当很多事突然而至,你才发现自己没有那么强大,你依旧会依赖,总在电话里向他们报怨生活,而又在他们的叮咛中泪流满面感动总在一瞬间,那么多的委屈,变化无常的生活,各色各异的人一切只因他们的安慰也变得无可厚非,我们看不清生活,读不懂人心,经不起考验,但是我知道无论我们走在哪里,经历什么,有个地方永远是我的避风港湾,时光在过无情,有人永远会注视我们成长。

悠悠历史长河中,我们的祖先曾经为人类的文明发展做出过巨大的贡献,“创造过许多世界之最:四大发明有口皆碑”,“长城运河把地球点缀”,它们是我们的祖先勤劳智慧的结晶,是我们永远的骄傲;但是,也有过被外国列强侵略践踏的屈辱历史。英勇不屈的中华儿女,不畏强暴,在逆境中奋起抗争,不惜抛头颅,洒热血,不屈不挠地斗争,终于建立了独立民主的新中国――中华人民共和国。

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