吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。有其功，必有其效。今天小编要和大家分享的是句子：句子曾,欢迎阅读~
句子曾 第1篇
弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。
“水滚着···仿佛反串的白狐大衣”善于运用比喻来生动地表现事物的状貌或性质，如这里用“好些鱼眼睛”来比喻水烧开时锅中不断形成并上升的气泡又用“反穿的白狐大
人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字“白”字，有什么稀奇呢?然而，未经人道。
语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明生动富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。感悟，多指发自内心的感受理解领悟等。
写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致。惟悠闲才能精细。不要着急。
昆明的雨季是明亮的丰满的使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的旺盛。
有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。你说我在做梦吗?人生如梦，我投入的却是真情。
豆腐点得比较老的，为北豆腐。点得较嫩的是南豆腐。再嫩即为豆腐脑。比豆腐脑稍老一点的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐脑更嫩的是湖南的水豆腐。豆腐压紧成型，是豆腐干。卷在白布层中压成大张的薄片，是豆腐片。东北叫干豆腐。压得紧而且更薄的，南方叫百页或千张。豆浆锅的表面凝结的一层薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家乡则简单地叫做皮子。
小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。
一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。
有人说故事像说着自己，有人说着自己像说故事。
语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。
表达方式，常用的表达方式有记叙描写议论抒情说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式修辞手法，先抑后扬象征开门见山托物言志等。
静，是一种气质，也是一种修养。
论证方法，中学要求掌握的有道理论证事实论证对比论证比喻论证归谬法。
若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。
语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。(美词网www)
句子曾 第2篇
家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拼弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。
有其功，必有其效。
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
能甘淡泊，便有几分真学问。
凡行公事，须深谋远虑。
隘路打胜仗，全在头敌。
忧时勿纵酒，怒时勿作札。
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
神正其人正，神邪其人奸。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
凡事留余地，雅量能容人。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也。
若事事勤思善问，何患不一日千里？
总宜奖其所长，而兼规其短。
人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
事以急败，思因缓得。
人必诚，然后业可大可久。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
银钱则量力资助，办事则竭力经营。
百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
处有事当无事，处大事当如小事。
凡办大事，半由人力，半由天事。
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
君子之所人不及，在君慧眼善识人。
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
国家之强，以得人为强。
乡间无朋友，实是第一恨事。
好汉打脱牙，和血吞。
既有定识，又有定力。
吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
戒傲戒惰，保家之道也。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
先静之，再思之，五六分把握即做之。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
古者英雄立事，必有基业。
凡读无益之书，皆是玩物丧志。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
一切皆暗暗安排，胸有成足。
小仁者，大仁之贼。
文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
治世以大德，不以小惠。
富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
富贵气太重，亦非佳象耳。
举止端庄，言不妄发。
久利之事勿为，众争之地勿往。
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
句子曾 第3篇
虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩家书》
做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》
君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。
谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。——曾国藩
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
知足则乐，务贪必忧。
学习和为本，取次之，行次之，言次之。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
乡间无朋友，实是第一恨事。
小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。——曾国藩
吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》
遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩
至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。
盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
治心以广大二字为药——曾国藩
乡间无伴侣，实是第一恨事。
他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝，二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。
事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩
冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。——曾国藩
善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩
药虽有利，害亦随之，不可轻服。——《曾国藩家书》
常守"花未全开月未圆满"之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》
天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言
一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》
一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》
家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。——曾国藩
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》
傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。
不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
故意平，然后可历世路之险。
薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
一切皆暗暗安排，胸有成足。
大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。
天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
久视则熟字不识，凝望则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩家书》。
未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。
遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。
世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。
人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的抱负阶梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方针，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
大抵浮生若梦；姑从此地销魂。
敬字惟有无论众与寡，无论小与大，切不敢怠慢三句话最为切当。
舍掉性命报效国家，戒慎恐惧修炼德行。
与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。
大处着眼，小处着手——曾国藩
天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩
大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。
唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
去其不善而勉进于善，是谓之善学。——曾国藩
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
凡有盛必有衰，不行不预为之计。
戒傲戒惰，保家之道也。
胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。——曾国藩
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
气能挟理以行，而后虽言理而不厌。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——《曾国藩书信》。
闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。
处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
观人之法，以有操守而无官气，多层次而少狂言为主。
人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。——曾国藩
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩
独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》
为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。——曾国藩
轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。——曾国藩
衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩
既爱其才，宜略其小节。
居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。
生在这个大乱未平的'时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！
读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩
做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
凡行公事，须深谋远虑。
句子曾 第4篇
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
每个人都会一点一滴的成长，也许过程不一样，所经历的事情不一样，可是结果会一样，成长就意味着要失去一些东西，也会得到一些东西，无论好的，坏的，愿意的，不愿意的，生活会慢慢教会你很多东西，会慢慢让你成长。
有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。
．抒情诗。表达了诗人对祖国的深切热爱之情。
婚姻，这个永恒的话题，多少年来，一直是所有人关注的焦点，也是世界上最说不清楚的事情之一，更是人们生存所必须经历的一件人生大事。婚姻，有人说它美好，有人说它丑恶。经营婚姻成功的人们赞美它，经营婚姻失败的人们诅咒它。走进婚姻后，人们便开始在决定自己后半生的这座围城里，精心地经营着自己的婚姻。
我的祖国是美丽而又古老的，中华民族传统的优良美德早已融化与我们的满腔热血里，是我们对祖国的爱显得那么真挚。
脸上的肌肉突然隆起，血管膨胀犷野的眼睛变得倍加可怕；嘴巴发抖；仿佛一个魔术家召来了妖魔而反被妖魔制服一般。
什么胜利可以和这场胜利相比？哪天的陽光，曾达到这种超人的努力的光荣？曾获得这种心灵从未获得的凯旋？一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的—那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的："用痛苦换来的欢乐。
．本诗最主要的修辞方法是什么？请各举一例，并说说其表达效果。
每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观消极，发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。
人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。方海权
祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，是每一个中国人的骄傲，在庆祝您周年华诞之际，我热血沸腾，思绪澎湃。每当我们仰望五星红旗，每一次唱起国歌，爱国之情就在我们心中激荡。祖国日渐强大，日渐辉煌。给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国，有改革的浪潮迭起，冲破旧的束搏，迎来新世纪磅礴的日出!东方巨人，他，站起来了!
我见证了旧社会的苦难，更见证了新社会的幸福。我以年近岁武警老战士的情怀，祝愿祖国明天更富强，人民生活更完美!
有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行；有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖国母亲！
当乌云布满天空之时，悲观的人看到的是黑云压城城欲摧，乐观的人想到的是甲光向日金鳞开。不经历风雨，怎能见彩虹？我们只有笑对命运中的挫折，顽强地鼓起勇气生存，才能显现出生命的辉煌，人生的灿烂！
面对五十五年的风雨沧桑，作为华夏子孙，我们骄傲，我们自豪!我们可以挺直腰杆，拍着胸脯，字正腔圆地向全世界庄严宣告“我们中华民族是一个坚强不屈的民族，一个伟大的民族，一个大有发展前途的民族!”
．比喻和排比。比喻使抽象的感情形象化；排比增强了诗歌语言的气势。
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
．从诗歌的表现手法和内容看，本诗属于什么诗歌体裁？本诗表达了诗人怎样的思想感情？
我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。
对于爱情来说最难的，不是永葆激情，而是在经历了生活的磨难和岁月的消耗之后，还能够彼此欣赏。
青春需要自信，青春需要活力，青春属于我们。春暖花会开，假如你曾经历过冬天，那你就会有春色，假如你有理想，那春天一定会很遥远，假如你有自信，那麽总有一天你会拥有满园鲜花，相信自己，也许下一个拥有满园鲜花的就是你。
神州大地繁花似锦，祖国长空乐曲如潮。在这完美日子里，我们最真诚地祝福祖国繁荣昌盛!
人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
拥有一个健康的体魄将使你的生活更具活力；拥有一个清醒的头脑将使你的人生更具理智；拥有一群朋友将使你的生活更具快乐；拥有一颗爱心将使你的生活更具和谐。
爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢？有什麽感悟呢？
他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。
曾经十分渴望自由，觉得自己已经足够强大，当然也有对家的依恋，只是都被渴望所覆盖。当很多事突然而至，你才发现自己没有那么强大，你依旧会依赖，总在电话里向他们报怨生活，而又在他们的叮咛中泪流满面感动总在一瞬间，那么多的委屈，变化无常的生活，各色各异的人一切只因他们的安慰也变得无可厚非，我们看不清生活，读不懂人心，经不起考验，但是我知道无论我们走在哪里，经历什么，有个地方永远是我的避风港湾，时光在过无情，有人永远会注视我们成长。
悠悠历史长河中，我们的祖先曾经为人类的文明发展做出过巨大的贡献，“创造过许多世界之最：四大发明有口皆碑”，“长城运河把地球点缀”，它们是我们的祖先勤劳智慧的结晶，是我们永远的骄傲;但是，也有过被外国列强侵略践踏的屈辱历史。英勇不屈的中华儿女，不畏强暴，在逆境中奋起抗争，不惜抛头颅，洒热血，不屈不挠地斗争，终于建立了独立民主的新中国――中华人民共和国。
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