��的爱情》

最好的我们，最好的时光，要做自己最喜欢的事。《最好的我们》

人的富有来自他的苦难与艰难，也来自他对简单身后获得接纳，比如此时此刻，从这扇窗户静静地眺望着外面的风景。《风沙星辰》

她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来。《霍乱时期的爱情》

我原来以为我做完这一切之后还能剩下一些什么，没有想到，竟然什么都没有剩下来。但是我知道我还不能停，我还必须走下去，因为还有一个十年。《盗墓笔记》

如果把时光倒退点儿，那时候，他们彼此不认识，我们却那么要好。《最好的我们》

书摘经典语录第3篇

彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起却不要过于靠近。纪伯伦《先知》

我喜欢人们中的极端主义者。我把杯子举到自己的唇边，只是为了品出他们血泪的味道；我透过自己的窗棂去遥望天空，只是为了看到他们的面孔；我倾听风暴呼啸，只是为了听到他们的怒吼和欢歌。纪伯伦《沙与沫》

我常感激他们对我的懂得、欣赏、爱护、付出，我也常必须原谅他们的鲁莽、忽略、心不在焉，因为我知道，那些爱并非理所当然，那些不爱可能并非刻意为之。丁丁张《世界与你无关》

对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯这些其实和他无关，毫不重要。他的职责指使找到自己的命运而不是他人的命运然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。赫尔曼黑塞《德米安》

城市就像梦境，是希望与畏惧建成的，尽管她的故事线索是隐含的，组合规律是荒谬的，透视感是骗人的，并且每件事物中都隐藏着另外一件。对于一座城市，你所喜欢的不在于七个或是七十个奇景，而在于她对你提的问题所给予的答复。或者在于她能提出迫使你回答的问题，就像底比斯通过斯芬克斯之口提问一样。卡尔维诺《看不见的城市》

在感情里自认为遭遇伤害并认为自己很有道理的，大多是那些付出很多却没有得到回报的人。是的，小时候我们常被教育说功夫不负有心人或者付出总有回报，却全然没被告诉过，有些事情即便你穷尽毕生热情也很难获得，比如让一个不爱你的人爱你。丁丁张《人生需要揭穿》

你们是道路，也是行路者。当你们中的一个人跌倒，他是为后面的人失足，使他们小心避开绊脚的石头。噢，他也是为了前面的人失足，因为他们步履虽然轻捷坚定，然而却并没有挪开绊脚石。纪伯伦《先知》

假若能带走这一切，我该有多高兴。然而，我怎么能够？唇齿赋予声音飞翔的翅膀，而声音却无法携唇齿同行，它只能够独自翱翔于天际。雁鸟必须离开窝巢，才能独自飞跃太阳。纪伯伦《先知》

假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游，揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景，我一定辞谢不去。获得人间智慧必须身经目击吗？身经目击必定获得智慧吗？人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗？但无论如何，隐身衣总比皇帝的新衣好。杨绛《将饮茶》

从一面到另一面，城的各种形象似乎在不断繁殖：而它其实没有厚度，只有一个正面和一个反面，像两面都有图画的一张纸，两幅画既不能分开，也不能对望。卡尔维诺《看不见的城市》

今天我看见一只手从监狱的窗户里伸出来，伸向大海。我习惯地沿着港口的防波堤散步，一直走到古堡的后面。这个古堡外面有一圈斜墙，斜墙窗户外面加了两层或三层铁栏杆，仿佛被完全堵死了。虽然我知道里面关着犯人，却一直把这个古堡看做是一件没有生命的东西，看成是矿物世界的一部分。因此那只手的出现使我大惊失色，仿佛岩石上长出了一只手。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

从前的我是个性格善良，多愁善感的孩子，而现在的我已经面目全非，对外界世界完全抱着无所谓的态度，每天只专注于聆听自己内心的声音，聆听自己体内风暴的秘密咆哮，都是叛逆的，黑色的风暴。赫尔曼黑塞《德米安》

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。钱钟书《我们仨》

严肃认真是由于过高估计时间的价值而产生的。我也曾过高估计时间的价值，正因为如此。我想活一百岁，而在永恒之中，你要知道，是没有时间的，永恒只是一瞬间，刚好开一个玩笑。赫尔曼黑塞《荒原狼》

你在白天的太阳前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；在没有太阳，没有月亮，没有星辰的时候，你也是自由的。就是在你对世上一切闭起眼睛的时候，你也是自由的。但是你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他。你也是爱你的人的奴隶，因为他爱了你。纪伯伦《沙与沫》

无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。等走过更多迂回曲折的路，等无数的美梦成真后，我才会感觉失望，才会明白其中的真义。所有的极端与对立都告消失之处，即是涅槃。赫尔曼黑塞《堤契诺之歌》

爱情是靠不住的，欺骗自己，也欺骗别人，即使是真正的爱情，也经不了多久就会变，不但量变，还有质变，何况是勉强敷衍的爱情呢！而且爱情是不由自主的得来容易，就看得轻易得不到的，或者得不到的才觉得稀罕珍贵。杨绛《洗澡》

其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。杨绛《隐身衣》

这种年岁的人还不懂得区别善恶是非，一切感情全都处于模糊的冲动状态；这种年岁的人热爱生活。对于每一次新的经验，哪怕是残酷的死亡经验，也急不可耐。伊塔洛卡尔维诺《分成两半的子爵》

我曾七次鄙视自己的灵魂：第一次，当她本可进取时，我却看她故作谦卑。第二次，当她立于残疾者跟前时，我却看到她跛足行路。第三次，当她要在难易之间抉择时，我却看到她选择了容易。第四次，当她犯错时，却借由他人也会犯错来安慰自己。第五次，当她因软弱而忍让时，却归结为一种坚忍。第六次，当她轻视一张丑陋的脸孔时，却不知道那也是她自身的一种面具。第七次，当她唱起颂歌时，却将它视作一种美德。纪伯伦《沙与沫》

一瞬间，当周围的世界在他心中融解并消退，当他像太空的一颗恒心一般孤独的伫立，一种冰冷的绝望感吞没了他；但是，他比以往任何时候都坚定地成为他自己，这是他觉醒之最后的颤栗，这是他新生之最后的阵痛。赫尔曼黑塞《悉达多》

我就像一棵秋天的树，树叶从它身边飘落，但它毫无知觉，雨水从它一旁滴落，还有太阳和严寒，生命已缓缓缩进了它内部最私密幽深之处。它没有死，它在等待。赫尔曼黑塞《德米安》

我不会，像情书里常见到的，把我的心遗落在这里。啊不，我会把我的心带走，因为我需要它，时时刻刻，即使在山的那边。因为我是游牧者而非安居的农夫。我崇拜不忠、多变和幻想。把爱固定在地球的某块土地上对我来说是毫无意义的。我认为，一切我们所爱的，只不过是一种象征。要是我们的爱附着在某样东西上并且发展而成为忠贞，成为德行，我倒反而觉得事有可疑。赫尔曼黑塞《温泉疗养客》

一切都各居其位。一切都像应该发生的那样发生着。每个事物都是另外一个事物的结果。每件事情都与其他事情相适合。我们没有看到任何荒谬的或者错误的事情。伊塔洛卡尔维诺《在你说喂之前》

西方人说，任由七大罪恶：骄傲，贪婪，淫邪，愤怒，贪食，嫉妒，懒惰。这七种罪恶，也包含了佛家所谓贪，嗔，痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。杨绛《走到人生边上》

逸乐是一阙自由的歌，却不是自由。是你的愿望所开出的花朵，却不是所结的果实。是从深处到高处的招呼，却不是深，也不是高。是闭在隆重的翅翼，却不是被围绕著的太空。纪伯伦《先知》

那些有机会讲故事谈幸运的人，都是在幸运之外付出了巨大努力者；那些后来感叹时机很好的人，是时机恰当的时候被恰巧选中了；那些看起来有些宿命的巧合，其实是很多必然之后的叠加。丁丁张《世界与你无关》

你敢去徒步十公里吗？你敢去挑战下过山车吗？你敢去向喜欢的人表白吗？你敢离开现在相对舒适的环境吗？每个你的不敢，都只是为了证明你此刻的安全。丁丁张《永无止尽的约会》

而且，我们俩都不知道你到底是出于什么目的才这样酗酒。但你的内心却知道，它支配着你的人生，知道这一点就好了：我们内心有这样一个人，他无所不知，无所不愿，一切都做得比我们更好。赫尔曼黑塞《德米安》

所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了隐身衣，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个零，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。杨绛《杂忆与杂写》

人在远方城市的陌生环境中愈是觉得迷失，对于途中所经的其他城市愈能了解，然后他回溯旅程的各个阶段，开始认识他最初启航的城和年轻时熟悉的地方，家乡的环境以及他在威尼斯度过快乐童年的小广场。卡尔维诺《看不见的城市》

每个人经过顺人情又合理性的锻炼，就能超脱原先的小我而随着灵性良心的指导，成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。人皆可以为尧舜，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。杨绛《走到人生边上》

我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。钱钟书《我们仨》

你一旦认识了这些东西或掌握了这些东西，它们便不再是一般的待在那里的东西，而是具备了一定意义的东西，即它们已成为一句话中的各种词语，成为你头脑中由符号与形象构成的标记。你拥有这些物品吗？也许还没有充分的依据这么说，但是现在可以这么说：你拥有你自己，即你与这些符号紧紧连在一起，它们成了你的一部分，你耽心失去这些符号从而失去你自己。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想；一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。纪伯伦《先知》

在潘杜里亚这个很有名的国家，有一天一种怀疑情绪渗透进了高级军官的头脑里：那就是书籍中包含着对军队威信不利的观点。实际上，询问和调研所得到的结果是：认为军官们也可以犯错误和闯祸、战争不总是相当于完成光荣使命的光辉骑兵冲锋的这种观点，传播广泛，存在于一大批现代的和古代的、潘杜里亚的以及外国的书籍中。伊塔洛卡尔维诺《在你说喂之前》

我希望自己是个巨人；我希望自己的头能和高山牧场上的皑皑白雪同高，能看见那儿的羊群；我希望脚趾能伸进湖的深处噗噗作响；我希望自己就这样躺或坐地融于自然之中，任手指间蔓生草丛，发间绽放着阿尔卑斯玫瑰。赫尔曼黑塞《堤契诺之歌》

人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。难道有人曾被父亲或老师一路庇护？亲爱的，你相信有人能避开这道路？或许小悉达多能，因为你爱他，你愿意保他免于困难和失望？但是就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭转他命运的一丝一毫！赫尔曼黑塞《悉达多》

他背过身来与人们拥抱。常常在想人与人交往的时候，最美的是中间那段距离。我们在对方心中的映射好像是光的传播，它波光粼粼地晕开在眼前，我们便随着扭曲了的物象，对自己的想象坚定不移。在树上的柯希莫与地上的人们如此和谐地生活，是要感谢叶子从枝头落到树底的这段距离。因为这两头连着的是完全不同的世界，彼此遥远所以彼此安详。我以为这是只有先与人疏离，才能最终与他们在一起的含义。卡尔维诺《树上的男爵》

可是，对于那些我们并非迫于习惯，而是出于本意去爱慕和敬畏的人，对于那些我们真心崇拜、欣赏的师长和朋友，当我们蓦然发现，心中的汹涌洪流正将我们冲离自己所爱的一切时，那才是真正苦涩难言的时刻，每一个背离老师和朋友的想法都像毒针一样刺着我们的心，每一次反抗都是打自己的一个耳光。赫尔曼黑塞《德米安》

活人的地狱不一定会出现；要是真有的话，它就是我们如今每日在其中生活的地狱，它是由于我们结集在一起而形成的。我们有两种避免受苦的办法，对于许多人，第一种比较容易，接受地狱并且成为它的一部分，这样就不必看见它。第二种有些风险，而且必须时刻警惕提防：在地狱里找出非地狱的人和物，学习认识他们，让它们持续下去，给他们空间。卡尔维诺《看不见的城市》

我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉；也不愿让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑。我希望我的生活永远是泪与笑：泪会净化我的心灵，让我明白人生的隐秘和它的堂奥；笑使我接近我的人类同胞，它是我赞美主的标志、符号。泪使我借以表达我的痛心与悔恨；笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。纪伯伦《泪与笑》

墙上的挂钟、餐桌、圣经和镜子、书架和油画仿佛在和我一一告别，我满心冰凉，看着自己的世界、幸福生活离我一去不返，感觉自己新长出了纠结的根须，被牢牢地种在阴暗莫名的世界中。我平生第一次尝到了死亡的滋味，死亡是苦涩的，因为它也是新生，是恐惧，是对消极改变的担忧。赫尔曼黑塞《德米安》

你在汹涌的车流里疾步行走，有时将信仰铭记于心，有时又漠然地忽略；你在不得不面对的生活里遭逢惊喜，失去爱人，得到片刻的安慰，又在下一个拐角碰到新的沮丧；你在伤痛中一夜长大，又在短暂快乐里找回少年的眼神，这都是自然而然的事情。哦，生命没有绝对，关系也是。丁丁张《世界与你无关》

我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞。幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄，奔回客栈。钱钟书《我们仨》

他热切地希望能忘却自己，得到安宁，干脆死掉。但愿来个闪电，劈死他！但愿来一只猛虎，吃掉他！但愿有一杯酒，一杯毒酒，使得他麻木、忘却和沉睡，永远不再醒来！还有哪一种污秽他没有沾染过，还有哪一种罪孽和蠢行他没有干过，还有哪一种心灵的空虚他没有承受过？赫尔曼黑塞《悉达多》

读书是个孤独的行为，她把书当做牡蛎的贝壳，钻在书里就像牡蛎躲在贝壳里一样安全。这间屋子被密密麻麻的书页包裹着，就像在密林之中树叶占据了所有空间一样。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意地否定。这样，我们就失去思考的能力，走入迷宫，在迷茫中怀疑、失望而绝望了。我们可以迷惑不解，但是可以设想其中或有缘故。因为上天的神明，岂是人人都能理解的呢。杨绛《走到人生边上》

大多数人，仿佛一片落叶，在空中翻滚、飘摇，最后踉跄着归于尘土。有的人，极少数，如同天际之星，沿着固定的轨迹运行。没有风能动摇他，他内心自有律法和轨道。赫尔曼黑塞《悉达多》

严肃是从太过尊重时间当中产生出来的，以前我也太过于尊重时间的价值。所以我想活到一百岁。不过在永恒中时间是不存在的。永恒只不过是瞬间罢了。顶多长得只能开个玩笑而已。赫尔曼黑塞《荒原狼》

开始时的梦想和幸福，后来就变成一个人痛苦的命运。追求权力的人毁于权力，追求金钱的人毁于金钱，低声下气的人毁于卑躬屈膝，追求享乐的人毁于行乐。正是同样的道理，追求自由的人毁于我行我素。每个意志坚强的人都能得到他真正的内心冲动驱使他追求的东西，但很可能随之而来的就是跳进禁锢的枯井。赫尔曼黑塞《荒原狼》

每个人都有自己的天职，但人自己并不能选择，转让或随意掌管这一天职。呼唤新的神灵是谬误，意图给予这个世界什么，更是完全的谬误！觉醒的人只有一项任务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，无论它通向哪里。赫尔曼黑塞《德米安》

当爱召唤你时，跟随它，虽然它的道路艰难而险峻。当它展翅拥抱你时，依顺它，虽然它羽翼中的利刃会伤害你。当它开口对你说话时，相信它，虽然它的声音会像狂风劲扫园中的花朵似的击碎你的梦。爱虽然可以为你加冕，但也能将你钉上十字架；它虽然可以帮助你成长，但也能将你削砍剪刈。它会攀至枝头高处，抚慰你在阳光下颤动的最柔嫩的叶子；但也会潜至你的根部，动摇你紧紧依附着大地的根须。纪伯伦《先知》

我看到荒原狼这个禽兽像一只苍蝇一样被卷入蛛网，看到他如何与命运抗争，看到蛛网如何把他缠得死紧让它毫无反抗之力，蜘蛛如何在一旁伺机而动准备过去咬住他，以及一只出现在近旁的手如何拯救了他。赫尔曼黑塞《荒原狼》

我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。钱钟书《我们仨》

我们被孤独俘获陷入孤独，又被荷尔蒙操控不断发现，又被暂时的激情释放出爱的能力，继而被傲慢自私击垮，老房子重演着被烧被打扫被重新建设，却忘了学习说出自己想要什么。丁丁张《世界与你无关》

当大陆板块在人类的第一对夫妻脚下裂开第一道大裂缝时，当海洋大张深沟要将他们隔开的时候，他们发出呼喊，这时候他们一个在岸的一边，另一个在岸的另一边，他们被湍急的水流隔得很远，竭力用呼喊来伸展成一座声桥，好让他们还能待在一起，而这声桥变得越来越微弱，最后被隆隆波涛毫无希望地淹没。伊塔洛卡尔维诺《在你说喂之前》

奥菲利斯城的人们啊，当生命揭下她圣洁的面纱时，美就是生命。然而，你们是生命，也是面纱。美时凝视自己镜中之影的永恒，然而，你们就是永恒，你们就是镜子。纪伯伦《纪伯伦散文精选》

这些胆战心惊聚在一起的人，其实都很恐惧，各自心怀鬼胎，彼此互不信任。他们固守那些早已不在的理想，但如果有人想树立新的理想，他们会用石头将他砸死。赫尔曼黑塞《德米安》

有时候，我觉得你的声音来自远处，而我自己是一个浮华且难以居留的现实的囚徒，所有人类共存的形态都已经到了周期的极端处，无法想象他们会取怎样的新的形态。我从你的声音里听到了使城市得以存活的无形理由，也许通过这些理由，它们还会在死亡之后再复活。卡尔维诺《看不见的城市》

这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。钱钟书《我们仨》

人类已改变了，因而生活变得困难，几乎所有年轻人都进城工作去了；在夏夜的门前台阶上或冬夜的炉边，家人团聚的景象不复再见，人们不再有闲暇的时间，年轻人也几乎无法说出森林里各种花或蝴蝶的名字。赫尔曼黑塞《堤契诺之歌》

当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摈弃一切目标。赫尔曼黑塞《悉达多》

我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己该学什么。所谓该，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个该是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。杨绛《将饮茶》

别太好人，别太细致入微，别爱的太明显，妈妈就是因为这样，让儿女们有恃无恐的，你也不能慈祥的看着他吧？没人和妈妈谈恋爱，也没人和知心姐姐谈，对，就是这么残酷。丁丁张《人生需要揭穿》

你的要求太高了，你的渴望太多了，这个世界把你吐了出来，因为你与众不同。在当今世界上，谁要活着并且一辈子十分快活，不要低级娱乐而要真正的欢乐，不要钱而要灵魂，不要忙碌钻营而要真正的工作，不要逢场作戏而要真正的激情，那么，这个漂亮的世界可不是这种人的家乡。赫尔曼黑塞《荒原狼》

我的生活确实古怪，他想，走过了奇怪的弯路。少年时，我只知道敬神和祭祀。青年时，我只知道苦行、思考和潜行，探索婆罗门，崇拜阿特曼之中的永恒。作为青年人，我效仿那些忏悔者，生活在森林里，忍受酷暑与严寒，学会挨饿，教自己的身体麻木。接着，那位活佛的教诲又奇妙地启迪了我，我感到关于世界统一性的认识又在我体内犹如自身的血液一样循环不已。可是，后来我又不得不离开了活佛以及他那伟大的真知。赫尔曼黑塞《悉达多》

对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。赫尔曼黑塞《德米安》

严肃其实跟时间有关。让我偷偷告诉你，人之所以会严肃，都是因为太过看重和高估时间了。我也曾经以为时间非常重要，大大高估了它的价值，并因此希望自己长命百岁。但你想，永恒之中根本没有时间；永恒不过是一刹那，刚好够我们享受一下乐趣。赫尔曼黑塞《荒原狼》

所谓意义，大概此刻与彼刻不同。我记下的那些文字、诗句，记下被赞美的山川河流，那些庞杂的日常，被呼唤名字的瞬间，被尴尬包裹的某一刻，或者被针刺痛身体的每个零点一秒，大部分都可称为意义，并将我变成我。丁丁张《永无止尽的约会》

他们相互认识了。他认识了她和他自己，因为实际上他过去不了解自己。她认识了他和自己，因为虽然她一向了解自己，却从来没能认识到自己原来如此。伊塔洛卡尔维诺《卡尔维诺文集》

在我们生命中，无论平时情况怎么样，有时会出现那么点像幸福、满足的东西。是的，它不会长久停留，这或许更好。在那一刻间，感觉是多么美妙，安居的感觉，拥有家园的感觉，与花草树木土地泉水为伴的感觉，为一小块地、为五十棵树、为几畦花、为无花果树和桃树负责任的感觉。赫尔曼黑塞《温泉疗养客》

可是船队已经消失在海平线以下。我留在这里，留在我们这个充满责任与磷火的世界上了责任与磷火，分别代表着什么？我个人的理解，责任就是我们作为社会人不可推脱面对的种种，家庭，事业，道德等等。而磷火就是每个人心中真正的自我，渴望自由、燃烧、释放，甚至毁灭。而我们就在这两者之间寻求平衡。伊塔洛卡尔维诺《分成两半的子爵》

我向来以为我是个随和的人，只是性格有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有抑郁症，并且觉得自己从出世就是个错，现在忽然明白一件事，我郁郁如有所失，因为我失去了我的另一半。杨绛《洗澡》

悉达多纹丝未动，彻骨的冰冷瞬间袭击他的心脏。他感到这颗心脏像一只小动物，一只鸟或一只兔子般在胸中颤抖。他如此孤独。多年来，他并未像现在这样意识到自己无家可归。从前，即便在最深的禅定中，他仍是父亲的儿子，高贵的婆罗门，一个修行之人。如今，他只是苏醒的悉达多，再不是别的什么人。赫尔曼黑塞《悉达多》

我们都差不多，秘密和故事，爱和恨，相聚和分开，遇到的那个必须区别对待的人，不可告人的和堂而皇之讲出来的那些一样，都是人生必不可少的东西。丁丁张《永无止尽的约会》

每种生活都使你有某种不满足，这种不满足是否当各种不满足加在一起时才能满足呢？每个人都在另一个人上阅读自己那不用文字书写的历史。一旦你放弃了某种原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多东西可以放弃。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

而当遭遇极品，最差的方式是教育极品改正。极品的成因太过复杂，纠正他的难度大于重新寻找，这是非常吃力不讨好的。另外就是，以爱为前提为极品的所作所为辩护时非常愚蠢的，因为一个人如果爱你的话，应该以更好的面貌来对待你，而不是保持原来的状态，一个人若真爱另一个人的话，不会真的穷到付不起一次出租车费。即便真如此窘迫，也会表达的很清楚。丁丁张《人生需要揭穿》

帕梅拉，这就是做半个人的好处：理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我过去是完整的，那时我还不明白这些道理，我走在遍地的痛苦和伤痕之中却视而不见、充耳不闻，一个完整的人不敢相信这样的事实。伊塔洛卡尔维诺《分成两半的子爵》

我们或许会跟着世界一起毁灭，或会被人打死。我们所留下的，或我们当中存活下去的人，将会被未来的意志聚集在一起。人的意志将会显现，多年来，欧洲一直将人性意志强行改写成科技杂烩。赫尔曼黑塞《德米安》

如果能够将一切东西一劈为二的话，那么从都可以摆脱他那愚蠢的完整概念的束缚了。我原是完整的人。那里什么东西在我看来都是自然而混乱的，像空气一样简单。我以为什么都以看清，其实只看到皮毛而已。假如你将变成你自己一半的话，孩子，我祝愿你如此，你便会了解用整个头脑的普通智力所不能了解的东西。你虽然失去了你自己和世界的一半，你是留下的这一半将是千倍的深刻和珍贵。伊塔洛卡尔维诺《分成两半的子爵》

绝大多数人在会游泳之前都不愿意游泳！人是为大地而降生的，不是为水而降生的。他们当然也不愿意思考，因为他们是为生活而诞生的，不是为思考而诞生的！赫尔曼黑塞《荒原狼》

储安平家住公共租界，我们家住法租界，不仅距离远，而且交通很不方便，又加我不善交际，很怕单独一人出去做客。钟书出门之前，我和他商量说：我不想去了。不去行不行？他想了一想说：你得去。他说得去，我总听话。杨绛《杂忆与杂写》

富尔真齐奥，我们对你说过多少次不要封闭在自己的世界里！看看窗外！你看自然如何发芽抽枝窸窣振翅开花！你看繁忙的城市多么沸腾活跃激动翻搅增殖！每位家人都指着那边的某样东西，某样他们认为能吸引我让我激动给我所缺精力的东西他们当然这么想。我看啊，看啊，目光追随着他们的手指，竭力对父母姨婶们叔舅们奶奶外婆爷爷外公哥哥们姐姐们弟弟们妹妹们一二三层的远房表兄弟堂兄弟表姐妹堂姐妹们老师们指导员们代课老师们同学们假期学友们建议的事物产生兴趣。但是，我看不出这些东西本身有什么特别之处。伊塔洛卡尔维诺《在你说喂之前》

我又一次拼命想在一段千疮百孔的生命上建起一个光明世界来，又一次，我满心只有一个渴望：消除心中的阴暗邪念，完全驻留在光明中，跪在上帝前。然而，这一当前的光明世界在某种程度上只是我自己的虚构，那并不是向母亲的怀抱，向安全感的回归，而是一种我自己创造，索求的职责感，其中有责任感和自我约束的内容。赫尔曼黑塞《德米安》

我坐地铁上班，工作地点几乎在这个城市的尽头，地铁上的人会逐渐减少，周末时他们形态慵懒，工作日则像在各站逃散。这都不影响我观察他们，每个样本，都极其平凡，又藏有秘密，和我一样。丁丁张《永无止尽的约会》

书摘经典语录第4篇

隐士弃绝了由碎片构成的世界，以专注地，不受搅扰的享受世界。纪伯伦《沙与沫》

我本来是个胆小鬼；不问有鬼无鬼，反正就是怕鬼。晚上别说黑地里，便是灯光雪亮的地方，忽然间也会胆怯，不敢从东屋走到西屋。杨绛《干校六记》

你既然在眼昏之时因被石头绊了一脚就诅咒石头，那么，当你抬头碰撞到星星时，也会咒骂星星吗？纪伯伦《先知》

如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。卡尔维诺《看不见的城市》

默存一口咬定自己是钱钟书。黄大夫说：我认识钱钟书的爱人。默存经得起考验，报出了他爱人的名字。杨绛《干校六记》

我生来是好人，没本事做恶人，吃亏就吃亏吧。尽量做些能做的事，就算没有白活了。杨绛《走到人生边上》

假如你对风泄露了你的秘密，你就不应当去责备风对树林泄露了秘密。纪伯伦《沙与沫》

盐里一定有某些奇异神圣的东西。它在我们的眼泪里，也在大海里。纪伯伦《沙与沫》

有些幸福你享受不了，有些理想你实现不了。可这真的不妨碍我们做一个接近自己希望的人，接近，再接近一点。丁丁张《世界与你无关》

当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。赫尔曼黑塞《悉达多》

他留心观察一种可以成为把自己的命运同其他人的命运分隔开来，并且成功地变成与众不同的人的方法。卡尔维诺《树上的男爵》

别想着你能引导爱的航程，倘若爱认为你配，它自会为你指引方向。纪伯伦《先知》

孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。纪伯伦《先知》

许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。纪伯伦《沙与沫》

人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。钱钟书《我们仨》

我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。纪伯伦《沙与沫》

你们的心灵在静谧中领悟昼夜的秘密。你们的耳朵却渴望聆听你们心的知识和声音。纪伯伦《先知》

如果你没有那么爱一个人，千万不要试着跟他发生一段感情，更不要相信感情会慢慢的培养起来，一定不会的，千万不要成为别人的人渣。丁丁张《人生需要揭穿》

不快乐的城市在每一秒钟都包藏着一个快乐的城市，只是它自己并不知道罢了。卡尔维诺《看不见的城市》

一切忧患不就是时间吗？一切自我折磨和自我恐惧不就是时间吗？一旦超越了时间，一旦抛开了时间，世上的一切艰难困苦和敌对仇视不就一扫而光了吗？赫尔曼黑塞《悉达多》

你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。纪伯伦《先知》

在我的教义中，祈祷是对存在的一种愿望，对生命的一种向往，是一个有限的意志对一个无限的意志的追求。纪伯伦《沙与沫》

希望你也有爱过的人，失去的东西，以及对此的默默无言。丁丁张《世界与你无关》

达迪奥米拉：他们觉得自己曾经度过这样的一个夜晚并且在那时是幸福的。卡尔维诺《看不见的城市》

一个人的本真，不在于他向你展示的，而在于他没有向你展示的。因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他没有说出的话。纪伯伦《沙与沫》

反叛行为不是用尺度可以衡量的，有时以为只迈出了几步，却永无掉头回返之机了。卡尔维诺《树上的男爵》

从这面到那面，城市的各种形象在不断翻番，但是却没有厚度，只有正反两面：就像一张两面都有画的纸，两幅画既不能分开，也不能对看。卡尔维诺《看不见的城市》

生命应当由生命本身去战胜，去消灭，从根本上来讲，这比用自己的手更加崇高和美好。赫尔曼黑塞《荒原狼》

我却相反，置身于这种完整一致的热情之中，却越来越觉得少了点什么，为此而感到悲哀。有时一个人自认不完整，只是他还年轻。伊塔洛卡尔维诺《分成两半的子爵》

文艺青年多不幸，不幸来自想展示太多，我的意思是，那种疼给别人看、疼给自己看的疼，真的有那么疼吗？丁丁张《人生需要揭穿》

男人如果不能原谅女人的微小过失，他就永远不能赏识她们的伟大美德。纪伯伦《沙与沫》

世界上的好东西，有些需要等，有些需要钱，有的既需要等又需要钱，有些等也等不到，有些买也买不起，分清这几类立刻就不纠结了。丁丁张《世界与你无关》

泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的春天的日子，所以才有伤逝是清泪。纪伯伦《泪与笑》

有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。杨绛《走到人生边上》

也许这花园就在我们下垂的眼睑的阴影里，而我们一直在忙于别的事情。卡尔维诺《看不见的城市》

消失这两个字解释起来没什么难的，无外乎另有新欢，不再爱你，讨厌现状。丁丁张《人生需要揭穿》

一件衣服你放到一边不穿，一定有它的道理，绝不要再拿出来试，试了你也没法穿，人也一样。丁丁张《世界与你无关》

被切成两半其实是件好事，如此才会理解世界上的一切人事物都不完整、才会知道这种不完整会带来悲伤。伊塔洛卡尔维诺《分成两半的子爵》

让我们玩捉迷藏吧。你如果藏在我的心里，就不难把你找到。但是如果你藏到你的壳里去，那么任何人也找不到的。纪伯伦《沙与沫》

世间也有隐身衣，只是世人非但不以为宝，还唯恐穿在身上。因为这种隐身衣的料子是卑微，身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。杨绛《将饮茶》

经历得越多，就会发现眼前的一切都似曾相识，城市也是如此。卡尔维诺《看不见的城市》

被人惦记的好处，在日后的岁月里，风干为我们值得被认真对待推行凭证，当然，还有一些，成为自己爱过一些人的依据。丁丁张《世界与你无关》

我思念你，在这个城市，想飞鸟留恋灰蓝的天空，想热带鱼思念霓虹的海洋。卡尔维诺《看不见的城市》

记忆中的形象一旦被词语固定住，就会在现实中被抹掉。卡尔维诺《看不见的城市》

他目光想要到达的地方，正是飘浮着的烟雾屏障以外的地方：事物的形态在远方才分辨得更清楚。卡尔维诺《看不见的城市》

第一次觉得老，是在你转身我也不挽留这件事上。还有就是收住情感，哪有那么多告别，以及平静面对人来人往，老僧一样。丁丁张《世界与你无关》

思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翅，却不会飞翔。纪伯伦《纪伯伦散文精选》

当你达到生命心中的时候，你会发现你不高过罪人，也不低于先知。纪伯伦《沙与沫》

区分城市为两类：一类是经历岁月沧桑，而继续让欲望决定自己形态的城市；另一类是要么被欲望抹杀掉，要么将欲望抹杀掉的城市。卡尔维诺《看不见的城市》

任何封皮上的话都不能告诉你该由书本直接告诉你的东西，也不能代替你将从书中汲取的东西。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

责怪人家说话不真实，等于责怪一篇小说不是构自事实，一幅图画不如照相准确。杨绛《杂忆与杂写》

那些终于从头盔和铠甲里脱身出来的人，由于各自复归为不会彼此混淆的、有特征的自我而感到满足和舒畅，都已经在那里酣然入梦了。卡尔维诺《不存在的骑士》

这个城市确实存在，而且有一个简单的秘密：她只知道启航，却不知道返航。卡尔维诺《看不见的城市》

当一个人沉醉在一个纪象之中，他就会把这幻象的模糊的情味，当作真实的酒。纪伯伦《沙与沫》

人只有在背离内心时才会害怕，他们害怕，因为他们无法坦然面对自己。赫尔曼黑塞《德米安》

我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生有多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。杨绛《杂忆与杂写》

一旦学会了尽可能矜持，就知道进退，知道不强人所难。当然也有可能孤独终老，孑然一身。丁丁张《世界与你无关》

爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。杨绛《洗澡》

我清醒地看到以前当做我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。钱钟书《我们仨》

我经历的一切往事都证明这样一个结论：一个人只有一次生命，统一的、一致的生命，就像一张毛毡，毛都压在一起了，不能分离。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

有些感情就是得到即失去的，就像你惦记了那么多年的一个包，终于买了，感受却不过如此。丁丁张《人生需要揭穿》

一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。伊塔洛卡尔维诺《卡尔维诺文集》

多少人都活在自己幻想的城市，又为了自己的想象搬去一个城市。这种固执真是既可爱又可悲啊。卡尔维诺《看不见的城市》

如同一片树叶，除非得到全树的默许，不能独自变黄。所以那作恶者，若没有你们大家无形中的怂恿，也不会作恶。纪伯伦《先知》

你的劳动就为欲望造出了形态，欲望也同时为你的劳动造出了形态；而在你自以为正在享受安娜斯塔西亚的时候，其实只是它的奴隶。卡尔维诺《看不见的城市》

任何人都不爱他，任何人都没有亲近他，虽然他是个好人、但却没有努力让任何人喜欢他。赫尔曼黑塞《德米安》

我虽然不知道什么是责任，但我知道什么是罪责，也许两者是同一东西。我从娘胎里生下来就被定了罪，惩罚我的方式就是活着。赫尔曼黑塞《荒原狼》

千万只眼睛仰望窗户、桥、刺山柑，它们也许在看一张白纸。像菲丽斯这样的城很多，它们躲过一切人的眼睛，可是躲不开那出其不意来临的人。卡尔维诺《看不见的城市》

是的，世界上是有涅槃，它是在把羊群带到碧绿的牧场的时候，在哄着你孩子睡觉的时候，在你写着最后一行诗的时候。纪伯伦《先知》

一切欲望、幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽。世界是苦涩的。生活即是折磨。赫尔曼黑塞《悉达多》

当别人耍小聪明的时候，我们就装傻，直到他们吐露真相。丁丁张《人生需要揭穿》

在很久的时间，你是你母亲睡眠里的一个梦，以后她醒起把你生了下来。纪伯伦《沙与沫》

我像林黛玉一般小心眼，问是单给我一人，还是别人都有。他们说，单给我一个人的，我就特别宝贝。钱钟书《我们仨》

他拿起跌落在地上的王冠，轻轻将它戴在国王那低垂的头上，继之也用充满忧伤与温顺的目光注视着国王，像从镜子里出来时那样，回到了镜中。纪伯伦《先知》

音乐家也许会向你唱那韵律遍布宇宙的曲子，但他却不能把他那听取韵律的耳朵和他应和韵律的声音给予你。纪伯伦《先知》

我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。钱钟书《我们仨》

欧洲绞尽脑汁制造出人类史上强大的新型武器，思想上却堕入了深不见底、触目惊心的空虚。欧洲征服了整个世界，却因此丧失了灵魂。赫尔曼黑塞《德米安》

我和另外一个我从来没有完全一致过。事物的实质似乎横梗在我们中间。纪伯伦《沙与沫》

你用刀刃在纸张中开路，犹如用思想在文字中开路，因为阅读就像在密林中前进。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

假如心如明镜台的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。杨绛《洗澡》

凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。杨绛《隐身衣》

我很像你，你也没有爱的能力，否则你怎么能把爱作为一种技艺来从事呢。可能我们这样的人都没有爱的能力。天真的人们能够爱，这是他们的秘密。赫尔曼黑塞《悉达多》

他若没爱过你，怎么没跟你在一起？他若还是爱你，怎么会和你分开？这两个问题足够解决你的任何的疑问，而后，哭也回被窝里哭去。丁丁张《人生需要揭穿》

你就是我命中注定要到这个世界来时，与我分离的那绝美的另一半。纪伯伦《泪与笑》

据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。杨绛《洗澡》

书摘经典语录第5篇

真奇怪，你可怜那腿脚慢的，却不可怜那心思慢的；可怜那目盲的，却不可怜那心盲的。纪伯伦《沙与沫》

我是旅行者，我是航海者，我每天都在自己心灵里发现一片新地。纪伯伦《沙与沫》

人世间不会有小说或童话故事那样的结局：从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。钱钟书《我们仨》

我过去是，现在仍然是一个探索者，但是我不再占星问道，我开始倾听内心深处的低语。赫尔曼黑塞《德米安》

大部分结局很难看的爱情，都是一边疑问重重，一边却暧昧不清。丁丁张《人生需要揭穿》

离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。钱钟书《我们仨》

你不能吃得多过你的食欲。那一半食粮是属于别人的，而且也还要为不速之客留下一点面包。纪伯伦《沙与沫》

有些感情得到的时候也就失去了，就像是惦记了很久而得到的一件奢侈品，握在手里以后，感觉也不过如此。丁丁张《人生需要揭穿》

在沙漏和枯叶之间，我不想同精神打交道，我要的是无常，我想做孩子和花。赫尔曼黑塞《温泉疗养客》

奉献你们的心，但并不是要你们紧握住对方的心不放。因为只有生命的手才能握紧你们的心。纪伯伦《先知》

很久以前一个人，因为过于爱别人，也因太可爱了，而被钉在十字架上。纪伯伦《沙与沫》

世界在每一瞬间都是完美的：所有罪孽都已然领受神恩，所有孩童都是潜在的老人，所有婴儿都已打上死亡的印记，而所有的垂死者必获永恒的生命。赫尔曼黑塞《悉达多》

我讲这些不光彩的事，为的是要分辨个是非。不对的，就是不该的，就是坏的。对的就是应该的就是好的。不管我本人吃亏便宜，只要我没有错，心上就舒服了。杨绛《洗澡》

钟书说他没有大的志气，只想贡献一生，做做学问。这点和我志趣相同。杨绛《杂忆与杂写》

我只是尝试着过自己想要的生活而已，为何如此艰难呢？赫尔曼黑塞《德米安》

当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。纪伯伦《沙与沫》

一个人放弃世界之前，会先放弃自己，而放弃自己，会先放弃洗头发。丁丁张《永无止尽的约会》

城市就像梦境，是希望与畏惧建成的，尽管她的故事线索是隐含的，组合规律是荒谬的，透视感是骗人的，并且每件事物中都隐藏着另外一件。卡尔维诺《看不见的城市》

爱自己，相信自己，并且不通过别人来证明这些，应该就是破解不被深爱魔咒的方法。丁丁张《世界与你无关》

过多的浇水会让多肉植物死去，而若置之不理，它也很容易弃你而去。这是门学问，而且，对每个人都不一样。丁丁张《世界与你无关》

你喜欢一座城，不在于它有七种或是七十种奇景，只在于它对你的问题所提示的答案。卡尔维诺《看不见的城市》

我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。纪伯伦《沙与沫》

再没有比发现一个人不再爱你更值得高兴的事儿了，因为对方不爱你你却还爱着他的时候，你真的显得很傻，不信你站到对方的角度看看。丁丁张《人生需要揭穿》

彼此相爱，但不要让爱成为束缚，让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。纪伯伦《先知》

就像一片孤叶，不会未经整个大树的默许就枯黄，作恶者胡作非为的背后并非没有你们大家隐匿的允诺。纪伯伦《先知》

我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。钱钟书《我们仨》

假如每个城都是一局棋，虽然我永远不可能完全熟悉所有的城，只要学懂了规则，还是可以真正拥有帝国的。卡尔维诺《看不见的城市》

鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。赫尔曼黑塞《德米安》

你这一夜睡得很不安宁，时断时续。你的睡眠就像你读的这本小说：你做的梦也好像是完全重复你过去做过的梦。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

人的尊严之得以存在并起作用于实践，因为他能知其不了为而为之，而他的悲剧也存在于此，因为他将受到世道常情的反抗与阻挠。赫尔曼黑塞《荒原狼》

幽默往往是一副面具；你一旦将之扯下，便会发现一种被激怒的天赋或一种被扭曲的聪慧。纪伯伦《沙与沫》

如果你爱一个人，对方没有反应，那就是对方不爱你，千万不要为他和自己找理由，也不要一厢情愿的以为继续爱下去能感动他，这不是爱，是任性。丁丁张《人生需要揭穿》

我可以谈谈你们身上的善，却无法诉说恶。因为恶难道不就是被自己的饥渴折磨的善吗？纪伯伦《先知》

我鄙视了自己的灵魂：她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。纪伯伦《我的心只悲伤七次》

无论如何，你的骰子已亮出它们的点数。我的骰子还在盒子里跳跃。卡尔维诺《不存在的骑士》

每到一个新城市，旅行者就会发现一段自己未曾经历的过去：已经不复存在的故我和不再拥有的事物的陌生感，在你所陌生的不属于你的异地等待着你。卡尔维诺《看不见的城市》

我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。钱钟书《我们仨》

渴望，对世界最热烈的接触，以狂野的方式与世界再度分离，对自我黑暗灵魂的热切聆听，对奉献的陶醉，对奇妙之物的深深好奇！赫尔曼黑塞《德米安》

我探察的目的在于：搜寻尚可依稀见到的幸福欢乐的踪迹，测量它缺失的程度。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。卡尔维诺《看不见的城市》

你可以在思想上漫游、迷路、停下来享受凉风，然后离开。卡尔维诺《看不见的城市》

情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。赫尔曼黑塞《悉达多》

我是不用银河系的标准度量我的思念的，也不用回声测深与远。因为爱一旦变成思念之情，用时间测算便失去了意义。纪伯伦《先知》

他总是容易变得严肃认真。他是一个教育者。理性者一向不太相信他的直觉。赫尔曼黑塞《朝圣者之歌》

有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，主要条件是要能生育。阿灵对我妈妈说：我去把。我会生。我生过。大家笑她，她也不知有何可笑。杨绛《杂忆与杂写》

你爱一个人可以与他无关，尤其是对方不想和你有关的时候。丁丁张《世界与你无关》

我渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？赫尔曼黑塞《德米安》

在记忆中，距离是不存在的；而存在于遗忘中的距离，则是你的声音及眼睛无法缩短的。纪伯伦《先知》

欢乐的时候，我们就放声的笑，悲痛的时候，我们就用泪水尽情宣泄。纪伯伦《泪与笑》

千年以前，我的邻居对我说：我厌恶生命，因为它只包含痛苦。昨天，我走过一处坟墓，看见生命在他的墓上翩翩起舞。纪伯伦《纪伯伦散文精选》

有些事看起来是翻云覆雨命运动了手，其实只是自己的心境罢了。丁丁张《世界与你无关》

有些人快乐地施与，这快乐就是他们的回报。有些人痛苦地施与，这痛苦就是他们的洗礼。纪伯伦《先知》

每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还未出生。纪伯伦《沙与沫》

我们两个都无视大人们的恼怒，寻找与人们设计的道路不同的出路。卡尔维诺《树上的男爵》

既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。杨绛《干校六记》

在你真正出生的那一天魔鬼便死去。如今你不必穿过地狱去见天使了。纪伯伦《沙与沫》

我永远漫步在这海岸，在细沙和泡沫之间，高涨的潮水抹去我的足迹，海风也将泡沫拂走，但是，还与岸将会永恒。纪伯伦《沙与沫》

我所说的话一半是没有意义的；但我说出来，为的是让你能听到那另外的一半。纪伯伦《沙与沫》

当他独自在森林里转悠时，与人相遇的机会虽然稀少。却能结识一些我们碰不上的人，那些交往是令人难以忘怀的。伊塔洛卡尔维诺《卡尔维诺文集》

你不过是你的大我的一个碎片，一张寻求面包的嘴，一只盲目的、为一张干渴的嘴举着水杯的手。纪伯伦《沙与沫》

人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！杨绛《洗澡》

所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。杨绛《将饮茶》

月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。杨绛《洗澡》

对于远方的思念、空虚感、期待，这些思想本身可以绵延不断，比生命更长久。卡尔维诺《树上的男爵》

多么奇怪的一个自欺的方式！有时我宁愿受到损害和欺骗，好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人。

聪明话没有任何价值，只能让人远离自己的内心。而远离自己是一种罪过。人必须像乌龟一样，能完全蜷进自己的内心世界。赫尔曼黑塞《德米安》

在永恒中是没有时间的，永恒就是一瞬间，是刚刚足够开个玩笑的一瞬间。赫尔曼黑塞《荒原狼》

爱是天使和撒旦，是男性和女性、人和兽、最高尚和最邪恶之物的融合。赫尔曼黑塞《德米安》

你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。纪伯伦《先知》

诗不是表达某种见解，它是从流血的伤口或微笑的唇间涌出的一首歌。纪伯伦《沙与沫》

奉献你最好的，给你的朋友。如果他定要知道你的落潮，那么也让他知道你的涨潮。只在你想消磨时光时才去寻找的朋友，难道还是朋友？纪伯伦《先知》

你以为自己在享受整个阿纳斯塔西亚，其实你只不过是她的奴隶。卡尔维诺《看不见的城市》

生命确是黑暗，除非有盼望，而一切的盼望都是盲目，除非有知识，而一切的知识都是枉然，除非有工作，而一切的工作都是空虚，除非有爱。纪伯伦《先知》

每个人心里都有一个由差异点组合的城，没有形貌也没有轮廓，要靠个别城市把它填满。卡尔维诺《看不见的城市》

择偶。任何冷静的词都让人更容易看到一件事的本质。它不带感情色彩，准确又尖刻。丁丁张《世界与你无关》

但我确是个不辨方向的动物，往往欲往城南望城北。默存虽然不会认路，我却靠他辨认方向。杨绛《干校六记》

我渴望来世，因为在那里我会与我未写出的诗和未画出的画相聚。纪伯伦《沙与沫》

阅读就是抛弃自己的一切意图与偏见，随时准备接收突如其来且不知来自何方的声音。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

尽管孤独常与我为伴，但随孤独感一道前来的是享受与诗兴。赫尔曼黑塞《荒原狼》

树木是大地写上天空中的诗。我们把它们砍下纸，让我们可以把我们的空洞记录下来。纪伯伦《沙与沫》

不失去一个人的方法就是别碰他，但大多数时候我们是先手贱，然后落得人贱。丁丁张《人生需要揭穿》

阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。钱钟书《我们仨》

这座不幸的城市每时每刻都包含着一座快乐的城市，而她自己却并未察觉到自身的存在。卡尔维诺《看不见的城市》

没有，我们没有白活，他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？纪伯伦《纪伯伦散文精选》

你对我说：我不了解你。这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。纪伯伦《沙与沫》

一个人甘心情愿地给自己里一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。卡尔维诺《不存在的骑士》

书摘经典语录第6篇