当前位置:首页 > 经典短句 >

格言联璧经典句子通用5篇

时间:2023-06-19 10:08:18 来源:mip.xiaoqinzhai.com 作者:小秦

藏书可以邀友,积德可以邀天。轻信轻发,听言之大戒也;愈激愈厉,责善之大戒也。今天小编要和大家分享的是格言联璧经典句子通用5篇,欢迎阅读~

格言联璧精华50句,经典句子

无事时埋藏着许多小人,多事时识破了许多君子。

语言间尽可积德,妻子间亦是修身。

治家忌宽,而尤忌严;居家忌奢,而尤忌啬。

遇矜才者,毋以才相矜,但以愚敌其才,便可压倒;遇炫奇者,毋以奇相炫,但以常敌其奇,便可破除。

置其身于是非之外,而后可以折是非之中;置其身于利害之外,而后可以观利害之变。

当厄之施甘于时雨,伤心之语毒于阴冰。

自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。

案上不可多书,心中不可少书。

心不欲杂,杂则神荡而不收;心不欲劳,劳则神疲而不入。

穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。

有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。

面前的理路要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽要流得远,令人有不匮之思。

征事宜读史,澄心宜静坐。谈道宜访友,福后宜积德。

时穷势蹙之人,当原其初心;功成名立之士,当观其末路。

大事难事看担当,逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

见人不是诸恶之根,见己不是万善之门。

休诿罪于气化,一切责之人事。休过望于世间,一切求之我身。

不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。

事有知其当变而不得不因者,善救之而已矣;人有知其当退而不得不用者,善驭之而已矣。

处事须留余地,责善切戒尽言。

居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。

深沈厚重,是第一等资质;磊落雄豪,是第二等资质;聪明才辩,是第三等资质。

闺门之事可传,而后知君子之家法矣。近习之人起敬,而后知君子之身法矣。

兄弟和其中自乐,子孙贤此外何求。

以耐事了天下之多事,以无心息天下之争心。

君子有终身之丧,忌日是也。君子有百世之养,邱墓是也。

敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。

有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有显名。

以仁义存心,以勤俭作家,以忍让接物。

惩忿窒欲,其象为损,得力在一忍字。迁善改过,其象为益,得力在一悔字。

困辱非忧,取困辱为忧。荣利非乐,忘荣利为乐。

读书贵能疑,疑乃可以启信。读书在有渐,渐乃克底有成。

形若正,不求影之直而影自直;声若平,不求响之和而响自和;德若崇,不求名之远而名自远。

公生明,诚生明,从容生明。

称人以颜子,无不悦者,忘其贫贱而夭;指人以盗跖,无不怒者,忘其富贵而寿。

怒是猛虎,欲是深渊。

观世间极恶事,则一眚一慝,尽可优容;念古来极冤人,则一毁一辱,何须计较。

日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。

明镜止水以澄心,泰山乔岳以立身;青天白日以应事,霁月光风以待人。

任难任之事,要有力而无气;处难处之人,要有知而无言。

物力艰难,要知吃饭穿衣,谈何容易。光阴迅速,即使读书行善,能有几时。

蚕茧蛛丝,蚁封蚓结,儿女子之经营。

欲心正炽时,一念着病,兴似寒冰;利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。

一庭之内,自有至乐;六经以外,别无奇书。

欲理会七尺,先理会方寸;欲理会六合,先理会一腔。

不自反者,看不出一身病痛;不耐烦者,做不成一件事业。

谦退是保身第一法,安详是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

顽石之中良玉隐焉,寒灰之中星火寓焉。

彼之理是,我之理非,我让之;彼之理非,我之理是,我容之。

只是心不放肆,便无过差。只是心不怠忽,便无逸志。

格言联璧经典名句,经典句子

防欲如挽逆水之舟,才歇手便下流。力行如缘无枝之树,才住脚便下坠。

轻信轻发,听言之大戒也;愈激愈厉,责善之大戒也。

自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。

心术以光明,笃实为第一。容貌以正大,老成为第一。言语以简重,真切为第一。

问消息于蓍龟,疑团空结;祈福祉于奥灶,奢想徒劳。

俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。

有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。

以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。

君子当事,则小人皆为君子,至此不为君子,真小人也。小人当事,则中人皆为小人,至此不为小人,真君子也。

谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。

藏书可以邀友,积德可以邀天。

终日说善言,不如做了一件;终身行善事,须防错了一桩。

万理澄彻,则一心愈精而愈谨。一心凝聚,则万理愈通而愈流。

衣垢不湔,器缺不补,对人犹有惭色。行垢不湔,德缺不补,对天岂无愧心。

闺门之内,不出戏言,则刑于之化行矣;房幄之中,不闻戏笑,则相敬之风着矣。

修己以清心为要,涉世以慎言为先。

世俗烦恼处,要耐得下。世事纷扰处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。意气忿怒处,要降得下。

昼验之妻子,以观其行之笃与否也;夜考之梦寐,以卜其志之定与否也。

吾本薄福人,宜行惜福事;吾本薄德人,宜行积德事。

贫贱是苦境,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦。

富贵如传舍,惟谨慎可得久居;贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。

俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。

奢者富不足,俭者贫有余。奢者心常贫,贫者心常富。

执拗者福轻,而圆通之人其福必厚;急躁者寿夭,而宽宏之士其寿必长。

缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。

事到全美处,怨我者难开指摘之端;行到至污处,爱我者莫施掩护之法。

君子胸中所常体,不是人情是天理。君子口中所常道,不是人伦是世教。君子身中所常行,不是规矩是准绳。

谦,美德也,过谦者怀诈。默,懿行也,过默者藏奸。

我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是;我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。

在事者,当置身利害之外;建言者,当设身利害之中。

凡为外所胜者,皆内不足;凡为邪所夺者,皆正不足。

事事难上难,举足常虞失坠;件件想一想,浑身都是过差。

作践五谷,非有奇祸,必有其穷;爱惜只字,不但显荣,亦当延寿。

安详恭敬,是教小儿第一法;公正严明,是做家长第一法。

静能制动,沈能制浮。宽能制褊,缓能制急。

茹素虽佛氏教也,好生非上天意乎。

心一模糊,万事不可收拾。心一疏忽,万事不入耳目。心一执着,万事不得自然。

惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小雠,引我为不善者大雠。

忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。

闻君子议论,如啜苦茗,森严之后,甘芳溢颊;闻小人言语,如嚼糖霜,爽美之后,寒冰凝胸。

小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。

存乎天者,于我无与也,穷通得丧,吾听之而已;存乎我者,于人无与也,毁誉是非,吾置之而已。

此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。

喜来时一检点,怒来时一检点,怠惰时一检点,放肆时一检点。

攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。

天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。

世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。

勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身人之书。

古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符。今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。

以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。

龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。

不近人情,举足尽是危机;不体物情,一生俱成梦境。

必有容,德乃大;必有忍,事乃济。

何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。

仆虽能,不可使与内事;妻虽贤,不可使与外事。

一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。

踪多历乱,定有必不得已之私;言到支离,才是无可奈何之处。

探理宜柔,优游涵泳,始可以自得。决欲宜刚,勇猛奋迅,始可以自新。

惠不在大,在乎当厄;怨不在多,在乎伤心。

小人亦有坦荡荡处,无忌禅是也;君子亦有长戚戚处,终身之忧是也。

对痴人莫说梦话,防所误也;见短人莫说矮话,避所忌也。

事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾;人有操之不从者,纵之或自化,毋苛刻以益其顽。

真圣贤决非迂腐,真豪杰断不粗疏。

世路风霜,吾人炼心之境也。世情冷暖,吾人忍性之地也。世事颠倒,吾人修行之资也。

小人亦有好处,不可恶其人,并没其是;君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。

意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。

傲僈之人骤得通显,天将重刑之也;疏放之人艰于进取,天将曲赦之也。

盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。

悯济人穷,虽分文升合,亦是福田;乐与人善,即只字词组,皆为良药。

古人爱人之意多,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。今人恶人之意多,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。

融得性情上偏私,便是大学问;消得家庭中嫌隙,便是大经纶。

施必有报者,天地之定理,仁人述之以劝人。施不望报者,圣贤之盛心,君子存之以济世。

律身惟廉为宜,处世以退为尚。

气忌盛,心忌满,才忌露。

读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。

兄弟一块肉,妇人是刀锥。兄弟一釜羹,妇人是盐梅。

出一个大伤元气进士,不如出一个能积阴德平民;交一个读破万卷邪士,不如交一个不识一字端人。

青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。

有一乐境界,即有一不乐者相对待;有一好光景,便有一不好底相乘除。

造物所忌,曰刻曰巧;万类相感,以诚以忠。

天地间真滋味,惟静者能尝得出。天地间天机括,惟静者能看得透。

人未己如,不可急求其知;人未己合,不可急与之合。

为善最乐,读书便佳。

至乐无如读书,至要莫如教子。

热闹荣华之境,一过辄生凄凉。清真冷淡之为,历久愈有意味。

心志要苦,意趣要乐。气度要宏,言动要谨。

事到手,且莫急,便要缓缓想;想到时,切莫缓,便要急急行。

胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。

人之于嫡室也,宜防其蔽子之过;人之于继室也,宜防其诬子之过。

父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。

格言联璧经典名句及译文,经典句子

静以修身,俭以养德。入则笃行,出则友贤。

自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。

小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。

作本色人,说根心话,干近情事。

鱼离水则身枯,心离书则神索。

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。

不自反者,看不出一身病痛;不耐烦者,做不成一件事业。

事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。

对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。

古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。

人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。

在古人之后议古人之失,则易;处古人之位为古人之事,则难。

何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。

戒浩饮,浩饮伤神。戒贪色,贪色灭神。

人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。

不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。

世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。

此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。

读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。

静坐常思己过,闲谈莫论人非。

案上不可多书,心中不可少书。

提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。

不开悟,便如胶柱鼓瑟,一毫转动不得。

未发而曰喜怒哀乐,是从道心指出人心,要他省察。

是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。

龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。

无心者公,无我者明。

日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。

案上不可多书,心中不可少书。鱼离水则鳞枯,心离书则神索。

盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。

修己以清心为要,涉世以慎言为先。

以情恕人,以理律己。

眼界宽阔。戒嗜好,弃私欲,就会使人光明磊落、一尘不染。

论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。

顽石之中良玉隐焉,寒灰之中星火寓焉。

待小人宜宽,防小人宜严。

有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。

直道事人,虚衷御物。

胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。

读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。

谦,美德也,过谦者怀诈。默,懿行也,过默者藏奸。

天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。

事当快意时须转,言到快意时须住。

眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。

人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。

不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;又要洞得,又要做得,又要耐得。

情欲不可使有余,故其取数也宜少:曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食,寡嗜欲。

无事时埋藏着许多小人,多事时识破了许多君子。

事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。

不可不存时时可死之心,不可不行步步求生之事。

气忌盛,心忌满,才忌露。

事以典故为据,故当博洽,不然,臆说杜撰也。

见人不是诸恶之根,见己不是万善之门。

缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。

以虚养心,以德养身。以仁养天下万物,以道养天下万世。

古之学者,得一善言,附于其身。

步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。

穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。

律己宜带秋气,处世须带春风。

怒是猛虎,欲是深渊。

格言联璧经典句子,经典句子

作德日休,是谓福地;居易俟命,是谓洞天。

处逆境心,须用开拓法。处顺境心,要用收敛法。

两惠无不释之怨,两求无不合之交,两怒无不成之祸。

在古人之后议古人之失,则易;处古人之位为古人之事,则难。

热不可除,而热恼可除,秋在清凉台上。穷不可遣,而穷愁可遣,春生安乐窝中。

宽厚者,毋使人有所恃;精明者,不使人有所容。

寡欲故静,有主则虚。

以鲜花视美色,则孽障自消;以流水听弦歌,则性灵何害。

于天理汲汲者,于人欲必淡;于私事耽耽者,于公务必疏;于虚文熠熠者,于本实必薄。

慎言动于妻子仆隶之间,检身人于食息起居之际。

辱人以不堪,必反辱;伤人以已甚,必反伤。

施在我有余之惠则可以广德,留在人不尽之情则可以全交。

不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。

看书求理,须令自家胸中点头。与人谈理,须令人家胸中点头。

执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。

小人处事,于利合者为利,于利背者为害;君子处事,于义合者为利,于义背者为害。

眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。

互乡童子则进之,开其善也;阙党童子则抑之,勉其学也。

只人情世故熟了,甚么大事做不到;只天理人心合了,甚么好事做不成。

岂能尽如人意,但求不愧我心。

勿施小惠伤大体,毋借公道遂私情。

无正经人交接,其人必是奸邪;无穷亲友往来,其家必然势利。

困天下之智者,不在智而在愚;穷天下之辩者,不在辩而在讷;伏天下之勇者,不在勇而在怯。

无病之身,不知其乐也;病生,始知无病之乐。无事之家,不知其福也;事至,始知无事之福。

鱼离水则身枯,心离书则神索。

为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡,鞭虽不加,而足不禁其前。

大恶多从柔处伏,须防绵里之针;深雠常自爱中来,宜防刀头之蜜。

仇莫深于不体人之私,而又苦之;祸莫大于不讳人之短,而又讦之。

读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。

果决人似忙,心中常有余闲。因循人似闲,人中常有余忙。

人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。

过去事,丢得一节是一节;现在事,了得一节是一节;未来事,省得一节是一节。

临事须替别人想,论人先将自己想。

待人三自反,处世两如何。

古之名望相近则相得,今之名望相近则相妒。

面谀之词,有识者未必悦心;背后之议,受憾者常若刻骨。

见人背语,勿倾耳窃听;入人之室,勿侧目旁观;到人案头,勿信手乱翻。

格格不吐,剌剌不休,总是一般语病,请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍,忽忽若忘,各有一种情痴,当以鸢飞鱼跃化之。

无心者公,无我者明。

涵养冲虚,便是身世学问。省除烦恼,何等心性安和!

不可不存时时可死之心,不可不行步步求生之事。

步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。

不可无不可一世之识,不可有不可一人之心。

居安虑危,处治思乱。

只一事不留心,便有一事不得其理;只一物不留心,便有一物不得其所。

听其言必观其行,是取人之道;师其言不问其行,是取善之方。

以情恕人,以理律己。

能容小人是大人,能培薄德是厚德。

心地上无波涛,随在皆风恬浪静;性天中有化育,触处见鱼跃鸢飞。

怒宜实力消融,过要细心检点。

供人欣赏,侪风月于烟花,是曰亵天。逞我机锋,借诗书以戏谑,是名侮圣。

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

一时劝人以言,百世劝人以书。

古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。

强不知以为知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福。

雨泽过润,万物之灾也;恩宠过礼,臣妾之灾也;情爱过义,子孙之灾也。

论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。

薄福者必刻薄,刻薄则福愈薄矣;厚福者必宽厚,宽厚则福益厚矣。

谋人事如己事,而后虑之也审;谋己事如人事,而后见之也明。

要足何时足,知足便足;求闲不得闲,偷闲即闲。

恩里由来生害,故快意时须早回头。败后或反成功,故拂心处莫便放手。

言语之恶,莫大于造诬;行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于深险。

作本色人,说根心话,干近情事。

作恶事须防鬼神知,干好事莫怕旁人笑。

事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。

不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;又要洞得,又要做得,又要耐得。

能媚我者,必能害我,宜加意防之;肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。

聪明者,戒太察。刚强者,戒太暴。温良者,戒无断。

一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子;一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。

小人固当远然,断不可显为仇敌;君子固当亲然,亦不可曲为附和。

见事贵乎理明,处事贵乎心公。

天下之势,以渐而成;天下之事,以积而居。

做人无成心,便带福气;做事有结果,亦是寿征。

落落者难合,一合便不可离;欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。

入瑶树琼林中皆宝,有谦德仁心者为祥。

谈经济外,当谈道义,可以化人;谈心性外,当谈因果,可以劝善。

毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。

书有末曾经我读,事无不可对人言。

天下最有受用,是一闲字,闲字要从勤中得来;天下最讨便宜,是一勤字,勤字要从闲中做出。

天下无不可化之人,但恐诚心未至;天下无不可为之事,只怕立志不坚。

人一心先无主宰,如何整理得一身正当;人一身先无规矩,如何调剂得一家肃穆。

人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。

遇朋友交游之失,宜剀切,不宜游移;处家庭骨肉之变,宜委曲,不宜激烈。

慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。

静坐常思己过,闲谈莫论人非。

欲胜人者先自胜,欲论人者先自论,欲知人者先自知。

喜时说尽知心,到失欢须防发泄;恼时说尽伤心,恐再好自觉羞惭。

径路窄处,留一步与人行;滋味浓处,减三分让人嗜。

以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖气灭。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。

待小人宜宽,防小人宜严。

格言联璧50句,经典句子

先去私心,而后可以治公事;先平己见,而后可以听人言。

喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善。

以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆;以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。

从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机;向寒微路上用一点赤热心肠,自培植许多生意。

宇宙内事,乃己分内事;己分内事,乃宇宙内事。

毋受小人私恩,受则恩不可酬;毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。

提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。

善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。

恩怕先益后损,威怕先松后紧。

读书者不贱,力田者不饥。积德者不倾,择交者不败。

婚而论财,究也,夫妇之道丧。葬而求福,究也,父子之恩绝。

柔能制刚,遇赤子而贲育失其勇;讷能屈辩,逢喑者而仪秦拙于词。

上士忘名,中士立名,下士窃名。上士闭心,中士闭口,下士闭门。

直道事人,虚衷御物。

凡阳必刚,刚必明,明则易知;凡阴必柔,柔必暗,暗则难测。

无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇欲之谓狂。

身在天地后,心在天地前;身在万物中,心在万物上。

救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。

心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。

只字必惜,贵之根也;粒米必珍,富之源也;片言必谨,福之基也;微命必护,寿之本也。

天下第一种可敬人,忠臣孝子。天下第一种可怜人,寡妇孤儿。

处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。

莫忘祖父积阴功,须知文字无权,全凭阴骘。最怕生平坏心术,毕竟主司有眼,如见心田。

名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。

事当快意时须转,言到快意时须住。

孝子百世之宗,仁人天下之命。

观天地生物气象,学圣贤克己工夫。

对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。

罪莫大于亵天,恶莫大于无耻;苛刻心术之恶,过莫大于深险。

静以修身,俭以养德。入则笃行,出则友贤。

知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。

律己宜带秋气,处世须带春风。

善用力者就力,善用势者就势,善用智者就智,善用财者就财。

心慎杂欲,则有余灵;目慎杂观,则有余明。

未有和气萃焉,而家不吉昌者;未有戾气结焉,而家不衰败者。

富贵贫贱,总难称意,知足即为称意。山水花竹,无恒主人,得闲便是主人。

自己做事,切须不可迂滞,不可反复,不可琐碎;代人做事,极要耐得迂滞,耐得反复,耐得琐碎。

治家严家乃和,居乡恕乡乃睦。

下手处是自强不息,成就处是至诚无妄。

祸到休愁,也要会救;福来休喜,也要会受。

己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字;人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。

惩忿如摧山,窒欲如填壑;惩忿如救火,窒欲如防水。

身世多险途,急须寻求安宅。光阴同过客,切莫汨没主翁。

一念疏忽,是错起头。一念决烈,是错到底。

子弟有才,制其爱,毋弛其诲,故不以骄败;子弟不肖,严其诲,毋薄其爱,故不以怨离。

祸莫大于不仇人而有仇人之辞色,耻莫大于不恩人而诈恩人之状态。

论人之非,当原其心,不可徒泥其迹;取人之善,当据其迹,不必深究其心。

是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。

门内罕闻嬉笑怒骂,其家范可知。座右遍陈善书格言,其志趣可想。

对愁人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。

关于格言联璧经典句子通用5篇就分享完了,您有什么想法可以联系小编。

阅读全文
精品推荐:
猜你喜欢: