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活着名句必备4篇

时间:2023-06-15 15:30:57 来源:mip.xiaoqinzhai.com 作者:小秦

活着就是为了活着本身而不是活着之外的的任何事物。我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理,是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。今天小编要和大家分享的是活着名句必备4篇,欢迎阅读~

活着金典名句,经典句子

人要是累得整天没力气,就不会去乱想了。

福贵就完全不一样了,他喜欢回想过去,喜欢讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次地重度此生了。

被命运碾压过,才懂时间的慈悲。

人都是一样的,手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑,轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。

我沉湎于想象之中,又被现实紧紧控制,我明确感受着自我的分裂。

我太想家了,一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚,我又是哭又是笑,疯疯癫癫地往南跑。

当我们凶狠地对待这个世界时,这个世界突然变得温文尔雅了。

少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚最初我们来到这个世界,是因为不得不来;最终我们离开这个世界,是因为不得不走。

话不能这么说,人老了也是人,是人就得干净一些。

女人都是一个心眼,她认准的事谁也不能让她变。

我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人们召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜的来临。

这两只鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊大了又变成牛。我们啊,也就越来越有钱啦。

这孩子也不做错事,让我发脾气都找不到地方。

生活是一个人对自己经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。外人看来是悲剧,可当事人只拿它当一段人生。

这钢铁能造三颗炮弹,全部打到台湾去,一颗打在蒋介石床上,一颗打在蒋介石吃饭的桌上,一颗打在蒋介石家的羊棚里。

一条毛巾挂在身后的皮带上,让它像尾巴似的拍打着我的屁股。

在现实和虚构之间来来去去,有时候现实会被虚构,有时候虚构突然成为了现实。

老人和牛渐渐远去,我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来,他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬,老人唱到少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。

幸福的时刻就是用心品尝面前的好茶,让此刻愉快的感觉更醇厚,而面前与我谈心叙旧的你们更是我幸福的源泉。

以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。

就像寒冷的来到一样,我们不能注视也不能抚摸,我们只能浑身发抖的去感受。

死亡不是失去了生命,只是走出了时间。

少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。

我丈人身手极快,像只耗子呼地一下窜到里屋去了。

如果你的世界,没有痛苦的可怕,没有尊严的担忧,没有富贵的贫贱,没有暖寒的交替,没有外貌的困扰,没有男女的区别,没有你我之分,没有生死顾虑,你才会离真正的活着越来越近。

被命运碾压过,才懂得时间的慈悲。

作为一个词语,活着在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

喂,你知道老良在哪里?死啦妈的,他还欠我一个银元呢。

只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。

那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来,那个难受啊,滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

四周的人离开的田野,呈现了舒展的姿态,看上去那么的广阔,天边无际,在夕阳之中如同水一样泛出片片光芒。

那时候天冷了,我拉着苦根在街上走,冷风呼呼地往脖子里灌,越走心里越冷,想想从前热热闹闹的一家人,到现在只剩下一老一小,我心里苦得连叹息都没有了。

我娘常说地里的泥是最养人的,不光是长庄稼,还能治病。那么多年下来,我身上那儿弄破了,都往上贴一块湿泥巴。我娘说得对,不能小看那些烂泥巴,那可是治百病的。

人只要活的高兴,穷也不怕。

外人看来是悲剧,可当事人只拿他当一段人生。

他喜欢回想过去,喜欢讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次的重度此生了。

他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般地只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆,用一、两句话表达了他们所认为的一切。

生命是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。

我是老昏了头,给苦根煮了这么多豆子,我老得又笨又蠢,害死了苦根。

他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土,他们向我微笑时,我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出浑浊的眼泪,这倒不是因为他们时常悲伤,他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻,也会泪流而出。然后他们举起和乡间泥路一样粗糙的手指,擦去眼泪,如同掸去身上的稻草。

活着就是为了活着本身,而不是活着之外的的任何事物。

做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。像我这样,说起来是越混越没有出息,可寿命长,我认识的人一个挨着一个地死去,我还活着。

活着,本身就是一种精彩。

坐在我对面的这位老人,用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子,使我内心涌上一股难言的温情,仿佛是一片青草在风中摇曳,我看到宁静在遥远处波动。

无论你的处境如何,无论你是满意还是失意,世界上没有任何东西能够否认活着真好。

鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊养大了变成牛。

我全身变得越来越硬,只有一个地方变得越来越软。

生活是一个人对自己经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。

作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。

人啊,活着时受了再多的苦,到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

我的凤霞也可怜,一年前她发了一次高烧后就再不会说话了。家珍哭着告诉我这些时,凤霞就坐在我对面,她知道我们是在说她,就轻轻地对着我笑。看到她笑,我心里就跟针扎一样。

我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。

他们时常流出浑浊的眼泪,这倒不是因为他们时常悲伤,他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻,也会泪流而出。

万事都一笑而过,还有什么意思呢?

死了的人已死去,活着的人继续好好的活着。

两个福贵的脚上都沾满了泥,走去时都微微晃动着身体。

炊烟在农舍的屋顶袅袅升起,在霞光四射的空中分散后消隐了。

内心让他真实地了解自己,一旦了解了自己也就了解了世界。

从前,我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡,鸡养大后变成了鹅,鹅养大了变成了羊,再把羊养大,羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。

我不再是我,我才是我。

内心并非时时刻刻都是敞开的,它更多的时候倒是封闭起来的。

生的终止不过一场死亡,死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命,只是走出了时间。

我是有时候想想伤心,有时候想想又很踏实,家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用担心谁了。

一位真正的作家永远只为内心写作,只有内心才会真实地告诉他,他的自私、他的高尚是多么突出。

活着名句,经典句子

我沉湎于想象之中,又被现实紧紧控制,我明确感受着自我的分裂,我无法使自己变得纯粹。

我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理,是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。

人老了也是人,是人就得干净些。

我知道他不会和我拼命了,可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子,脑袋掉不下来,倒是疼得死去活来。

人的友爱和同情往往只是作为情绪来到,而相反的事实则是伸手便可触及。

生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。

不要哭,不要让别人听到我们在哭。

我娘常说地里的泥是最养人的,不光是长庄稼,还能治病。

这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。

生活和幸存就是一枚分币的两面,它们之间轻微的分界在于方向的不同。

活着就是为了活着本身而不是活着之外的的任何事物。

生命是属于每个人的感受,不属于任何别人的看法。

个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。

我看着那条弯曲着通向城里的小路,听不到我儿子赤脚跑来的声音,月光照在路上,像是撒满了盐。

随着时间的推移,我内心的愤怒渐渐平息,我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理,是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。

家珍是你的女人,不是别人的,谁也抢不走。

人都老了,还在乎什么鞋上有泥。

老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动,脸上的皱纹欢乐地游动着,里面镶满了泥土,就如布满田间的小道。

人类无法忍受太多的真实。

老子就是啃你家祖坟里的烂骨头,也不会向你要饭。

那一年的整个夏天,我就如同一只乱飞的麻雀,游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。

活着什么也不为,就是为了活着本身而活着。

俗话说笨鸟先飞,我还得笨鸟多飞。

人死像熟透的梨,离树而落,梨者,离也。

活着是自己去感受活着的幸福和辛苦,无聊和平庸;幸存,不过是旁人的评价罢了。

做牛耕田,做狗看家,做和尚化缘,做鸡报晓,做女人织布,哪头牛不耕田?这是自古就有的道理。

我边走边想,怎么想都是死路一条了,还是回家去吧。被我爹揍死,总比在外面像野狗一样吊死强。

他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般地只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆。

没有什么比活着更快乐,也没有什么比活着更艰辛。

俗话说是笨鸟先飞,我还得笨鸟多飞。

没有什么比时间更具有说服力了,因为时间无需通知我们就可以改变一切。时过境迁,任谁都无法逆转。

我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。

他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土,他们向我微笑时,我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。

一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。

女人都是一个心眼,她认准的事,谁也不能让她变。

人啊,活着的时候受了再多的苦,到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

抬担架的都猫着腰,跑到我们近前找一块空地,喊一、二、三,喊到三时将担架一翻,倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。

炊烟在农舍的屋顶袅袅升起,在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏,一个男人挑着粪桶从我跟前走过,扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地,田野趋向了宁静,四周出现了模糊,霞光逐渐退去。我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。

检验一个人的标准,就是看他把时间放在了哪儿,别自欺欺人;当生命走到尽头,只有时间不会撒谎。

我是有时候想想伤心,有时候想想又很踏实,家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用担心谁了。我也想通了,轮到自己死时,安安心心死就是,不用盼着收尸的人,村里肯定会有人来埋我的,要不我人一臭,那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的,我在枕头底下压了十元钱,这十元钱我饿死也不会去动它的,村里人也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。

在文学的叙述里,没有什么比时间更具说服力了,因为时间无需通知什么就可以改变一切。

作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。

生命中其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着,有一丝孤零零的意味。

时间的变化掌握了活着里福贵命运的变化,或者说时间的方式就是福贵活着的方式。

到了夏天,屋里蚊子多,又没有蚊帐,天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子,让凤霞在外面坐着乘凉,等把屋里的蚊子喂饱,不再咬人了,才让凤霞进去睡。

做人不能忘记四条:话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。

人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。

我们来到这个世界,是因为不得不来;我们最终会离开这个世界,是不得不离开。

世界上没有一条道路是重复的,也没有一个人生是能够替代的。

我看到老人的脊背和牛背一样黝黑,两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动,犹如水面上荡起的波浪。

人总会有选择自己态度和行为方式的自由,即使被命运残酷对待,依然要选择温柔地对待这个世界。

你的命是爹娘给的,你不要命了也得先去问问他们。

没有什么比时间更具有说服力了,因为时间无需通知我们就可以改变一切。

女人啊,性子上来了什么事都干,什么话都说。

你千万别糊涂,死人都还想活过来,你一个大活人不可能去死。

那时候最多的就是子弹了,往哪里躺都硌得身体疼。

做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。

每天蒙蒙亮时,家珍就把有庆叫醒,这孩子把镰刀扔在篮子里,一只手提着,一只手搓着眼睛跌跌撞撞走出屋门去割草,那样子怪可怜的,孩子在这个年纪是最睡不醒的,可有什么办法呢?没有有庆去割草,两头羊就得饿死。

我知道你现在不好受,可是不管怎么着,也得熬着,也得受着。

最初我们来到这个世界,是因为不得不来,最终我们离开这个世界,是因为不得不走。

可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了,对自己的经历如此清楚,又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上,也许是困苦的生活损坏了他们的记忆,面对往事他们通常显得木讷,常常以不知所措的微笑搪塞过去。

写作过程让我明白,人是为活着本身而活着,而不是为活着之外的事物所活着。

她走路时两片大屁股就像挂在楼前的两只大灯笼,晃来晃去。她躺到床上一动一动时,压在上面的我就跟睡在船上,在河水里摇呀摇呀。我经常让她背着我去逛街,我骑在她身上像是骑在一匹马上。

后来我就想开了,觉得也用不着自己吓唬自己,这都是命。常言道,大难不死必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。

活着名句

人老了也是人,是人就得干净些。

做牛耕田,做狗看家,做和尚化缘,做鸡报晓,做女人织布,哪头牛不耕田?这是自古就有的道理。

人死像熟透的梨,离树而落,梨者,离也。

老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动,脸上的皱纹欢乐地游动着,里面镶满了泥土,就如布满田间的小道。

俗话说笨鸟先飞,我还得笨鸟多飞。

炊烟在农舍的屋顶袅袅升起,在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏,一个男人挑着粪桶从我跟前走过,扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地,田野趋向了宁静,四周出现了模糊,霞光逐渐退去。我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。

做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。

在文学的叙述里,没有什么比时间更具说服力了,因为时间无需通知什么就可以改变一切。

人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。

我看着那条弯曲着通向城里的小路,听不到我儿子赤脚跑来的声音,月光照在路上,像是撒满了盐。

一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。

你千万别糊涂,死人都还想活过来,你一个大活人不可能去死。

做人不能忘记四条:话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。

那一年的整个夏天,我就如同一只乱飞的麻雀,游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。

个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。

人总会有选择自己态度和行为方式的自由,即使被命运残酷对待,依然要选择温柔地对待这个世界。

没有什么比时间更具有说服力了,因为时间无需通知我们就可以改变一切。

生命中其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着,有一丝孤零零的意味。

我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。

我看到老人的脊背和牛背一样黝黑,两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动,犹如水面上荡起的波浪。

俗话说是笨鸟先飞,我还得笨鸟多飞。

女人都是一个心眼,她认准的事,谁也不能让她变。

我知道他不会和我拼命了,可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子,脑袋掉不下来,倒是疼得死去活来。

女人啊,性子上来了什么事都干,什么话都说。

生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。

人类无法忍受太多的真实。

那时候最多的就是子弹了,往哪里躺都硌得身体疼。

作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。

他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土,他们向我微笑时,我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。

世界上没有一条道路是重复的,也没有一个人生是能够替代的。

老子就是啃你家祖坟里的烂骨头,也不会向你要饭。

不要哭,不要让别人听到我们在哭。

我边走边想,怎么想都是死路一条了,还是回家去吧。被我爹揍死,总比在外面像野狗一样吊死强。

我是有时候想想伤心,有时候想想又很踏实,家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用担心谁了。我也想通了,轮到自己死时,安安心心死就是,不用盼着收尸的人,村里肯定会有人来埋我的,要不我人一臭,那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的,我在枕头底下压了十元钱,这十元钱我饿死也不会去动它的,村里人也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。

我娘常说地里的泥是最养人的,不光是长庄稼,还能治病。

后来我就想开了,觉得也用不着自己吓唬自己,这都是命。常言道,大难不死必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。

到了夏天,屋里蚊子多,又没有蚊帐,天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子,让凤霞在外面坐着乘凉,等把屋里的蚊子喂饱,不再咬人了,才让凤霞进去睡。

抬担架的都猫着腰,跑到我们近前找一块空地,喊一、二、三,喊到三时将担架一翻,倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。

时间的变化掌握了活着里福贵命运的变化,或者说时间的方式就是福贵活着的方式。

活着什么也不为,就是为了活着本身而活着。

我知道你现在不好受,可是不管怎么着,也得熬着,也得受着。

生活和幸存就是一枚分币的两面,它们之间轻微的分界在于方向的不同。

最初我们来到这个世界,是因为不得不来,最终我们离开这个世界,是因为不得不走。

我沉湎于想象之中,又被现实紧紧控制,我明确感受着自我的分裂,我无法使自己变得纯粹。

没有什么比时间更具有说服力了,因为时间无需通知我们就可以改变一切。时过境迁,任谁都无法逆转。

人的友爱和同情往往只是作为情绪来到,而相反的事实则是伸手便可触及。

生命是属于每个人的感受,不属于任何别人的看法。

每天蒙蒙亮时,家珍就把有庆叫醒,这孩子把镰刀扔在篮子里,一只手提着,一只手搓着眼睛跌跌撞撞走出屋门去割草,那样子怪可怜的,孩子在这个年纪是最睡不醒的,可有什么办法呢?没有有庆去割草,两头羊就得饿死。

她走路时两片大屁股就像挂在楼前的两只大灯笼,晃来晃去。她躺到床上一动一动时,压在上面的我就跟睡在船上,在河水里摇呀摇呀。我经常让她背着我去逛街,我骑在她身上像是骑在一匹马上。

你的命是爹娘给的,你不要命了也得先去问问他们。

这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。

我们来到这个世界,是因为不得不来;我们最终会离开这个世界,是不得不离开。

可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了,对自己的经历如此清楚,又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上,也许是困苦的生活损坏了他们的记忆,面对往事他们通常显得木讷,常常以不知所措的微笑搪塞过去。

人啊,活着的时候受了再多的苦,到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

活着就是为了活着本身而不是活着之外的的任何事物。

他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般地只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆。

检验一个人的标准,就是看他把时间放在了哪儿,别自欺欺人;当生命走到尽头,只有时间不会撒谎。

我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理,是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。

人都老了,还在乎什么鞋上有泥。

没有什么比活着更快乐,也没有什么比活着更艰辛。

活着是自己去感受活着的幸福和辛苦,无聊和平庸;幸存,不过是旁人的评价罢了。

写作过程让我明白,人是为活着本身而活着,而不是为活着之外的事物所活着。

随着时间的推移,我内心的愤怒渐渐平息,我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理,是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。

家珍是你的女人,不是别人的,谁也抢不走。

活着金典名句

生活是一个人对自己经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。

人只要活的高兴,穷也不怕。

少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。

他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土,他们向我微笑时,我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出浑浊的眼泪,这倒不是因为他们时常悲伤,他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻,也会泪流而出。然后他们举起和乡间泥路一样粗糙的手指,擦去眼泪,如同掸去身上的稻草。

生的终止不过一场死亡,死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命,只是走出了时间。

少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚最初我们来到这个世界,是因为不得不来;最终我们离开这个世界,是因为不得不走。

我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人们召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜的来临。

那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来,那个难受啊,滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

他们时常流出浑浊的眼泪,这倒不是因为他们时常悲伤,他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻,也会泪流而出。

一条毛巾挂在身后的皮带上,让它像尾巴似的拍打着我的屁股。

我沉湎于想象之中,又被现实紧紧控制,我明确感受着自我的分裂。

女人都是一个心眼,她认准的事谁也不能让她变。

我的凤霞也可怜,一年前她发了一次高烧后就再不会说话了。家珍哭着告诉我这些时,凤霞就坐在我对面,她知道我们是在说她,就轻轻地对着我笑。看到她笑,我心里就跟针扎一样。

活着,本身就是一种精彩。

内心让他真实地了解自己,一旦了解了自己也就了解了世界。

从前,我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡,鸡养大后变成了鹅,鹅养大了变成了羊,再把羊养大,羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。

这孩子也不做错事,让我发脾气都找不到地方。

万事都一笑而过,还有什么意思呢?

以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。

一位真正的作家永远只为内心写作,只有内心才会真实地告诉他,他的自私、他的高尚是多么突出。

这钢铁能造三颗炮弹,全部打到台湾去,一颗打在蒋介石床上,一颗打在蒋介石吃饭的桌上,一颗打在蒋介石家的羊棚里。

我全身变得越来越硬,只有一个地方变得越来越软。

坐在我对面的这位老人,用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子,使我内心涌上一股难言的温情,仿佛是一片青草在风中摇曳,我看到宁静在遥远处波动。

老人和牛渐渐远去,我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来,他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬,老人唱到少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。

生命是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。

被命运碾压过,才懂得时间的慈悲。

被命运碾压过,才懂时间的慈悲。

鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊养大了变成牛。

作为一个词语,活着在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

四周的人离开的田野,呈现了舒展的姿态,看上去那么的广阔,天边无际,在夕阳之中如同水一样泛出片片光芒。

只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。

外人看来是悲剧,可当事人只拿他当一段人生。

我丈人身手极快,像只耗子呼地一下窜到里屋去了。

做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。像我这样,说起来是越混越没有出息,可寿命长,我认识的人一个挨着一个地死去,我还活着。

人要是累得整天没力气,就不会去乱想了。

我不再是我,我才是我。

生活是一个人对自己经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。外人看来是悲剧,可当事人只拿它当一段人生。

当我们凶狠地对待这个世界时,这个世界突然变得温文尔雅了。

在现实和虚构之间来来去去,有时候现实会被虚构,有时候虚构突然成为了现实。

活着就是为了活着本身,而不是活着之外的的任何事物。

喂,你知道老良在哪里?死啦妈的,他还欠我一个银元呢。

就像寒冷的来到一样,我们不能注视也不能抚摸,我们只能浑身发抖的去感受。

话不能这么说,人老了也是人,是人就得干净一些。

我太想家了,一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚,我又是哭又是笑,疯疯癫癫地往南跑。

我是有时候想想伤心,有时候想想又很踏实,家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用担心谁了。

两个福贵的脚上都沾满了泥,走去时都微微晃动着身体。

幸福的时刻就是用心品尝面前的好茶,让此刻愉快的感觉更醇厚,而面前与我谈心叙旧的你们更是我幸福的源泉。

死亡不是失去了生命,只是走出了时间。

无论你的处境如何,无论你是满意还是失意,世界上没有任何东西能够否认活着真好。

我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。

内心并非时时刻刻都是敞开的,它更多的时候倒是封闭起来的。

我是老昏了头,给苦根煮了这么多豆子,我老得又笨又蠢,害死了苦根。

福贵就完全不一样了,他喜欢回想过去,喜欢讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次地重度此生了。

他喜欢回想过去,喜欢讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次的重度此生了。

炊烟在农舍的屋顶袅袅升起,在霞光四射的空中分散后消隐了。

人都是一样的,手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑,轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。

我娘常说地里的泥是最养人的,不光是长庄稼,还能治病。那么多年下来,我身上那儿弄破了,都往上贴一块湿泥巴。我娘说得对,不能小看那些烂泥巴,那可是治百病的。

那时候天冷了,我拉着苦根在街上走,冷风呼呼地往脖子里灌,越走心里越冷,想想从前热热闹闹的一家人,到现在只剩下一老一小,我心里苦得连叹息都没有了。

死了的人已死去,活着的人继续好好的活着。

作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。

人啊,活着时受了再多的苦,到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般地只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆,用一、两句话表达了他们所认为的一切。

这两只鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊大了又变成牛。我们啊,也就越来越有钱啦。

如果你的世界,没有痛苦的可怕,没有尊严的担忧,没有富贵的贫贱,没有暖寒的交替,没有外貌的困扰,没有男女的区别,没有你我之分,没有生死顾虑,你才会离真正的活着越来越近。

关于活着名句必备4篇就分享完了,您有什么想法可以联系小编。

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