慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
修行是完善自己，宽容别人。人生，因为有残缺，所以修行。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放，就是自己的一个缺点。
一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。
跟随佛陀，跟随历代诸祖大德，跟随善知识的步伐，努力实践，终生不悔不倦。
十地菩萨始终不离念佛。
是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。
学佛的修养，是要每个人都能保持平等心，以平等心看人生，修养到看见任何人都起欢喜心，用佛心看人，人人都是佛。
学佛是要学佛的慈悲、般若、智慧、安住、解脱、自在、忍辱，而非神通。
真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心里没有慈悲、包容。真正的缺陷，也不是环境的困顿，蹇厄，而是自己丧失信心。
意志是精神真正的支配者，当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。
但愿所有世人，力行放生;更愿所有念佛人，常行放生，因为放生功德，最为第一，舍此不行，是谓痴狂!
宽恕，是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲，将爱心升华、扩大，才能抒解心中的不平。
我们在放生的过程中，事实上受益最大的还是自己。因为在放生的行为中，自己不仅偿还了宿世的杀债，而且物类感恩，龙天护持，诸佛欢喜。
慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。
我们一生的任务，就是要以慈悲来行销这个世界!
学佛就是要善加化解烦恼。
每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。
学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。
要和睦人间、和群人生，才是真正学佛。
慈悲心的另外一种是爱的表现。无我的爱，才是真正充满慈悲心的爱，不求回报的真爱。
意志是精神的支配者，当你心中充满著慈悲、平等和宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。
放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。
学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。
知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。
信佛而不去学佛，就是迷信;拜佛而不学佛，也是迷信。学佛是要学得像佛一样。如能再进一步地去学佛的修养，去学佛的慈悲、学佛的智慧，并且实际认清自己，体会宇宙的真理实相，如此的学佛;也就是像佛了。
近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。
爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现，也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。
想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。
将我心比他心，把自己设身处地当做异类畜生来想，我们就可以体会到，放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪案是多么地深!
众生皆有佛性，所以我们要信佛、学佛、念佛、成佛。
放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。
放生一事，原为启发人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小则全吾心之纯仁，大则弭世界之杀劫。
用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。
诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉病，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。
人世间的事事物物，从淡泊中滋生喜乐;从无求中，体验清净;从无我中，实践慈悲。
希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。
吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，才是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生方合我佛慈悲宗旨。
学佛修法最重要的是正思惟，我们的念力就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它再造业因。
人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。
学佛最重要的是学大地的谦虚，学虚空的如幻、包容。人之伟大是由心量大小而定。
放生，即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。
为人老实不诳夸，待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我，善行功德如恒沙。
为人老实不诳夸，待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我，善行功德如恒沙。
学佛须知三件事：深信因果;恭敬三宝;无限的容忍。
疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉著出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。
若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。
学佛也是为了圆满人格，目标是在学习过著正确完美的人生。
诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
欲服务大众，必先调服自心，所以，学佛就是在学习如何做人。
慈悲乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。
万法皆是由因缘所生起，应当广结善缘，普遍建立良好的关系，若能体会缘起的道理，人才能生出一颗慈悲喜舍的心。
让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现，对动物慈悲并不是因为人是万物之灵，而是人必须跟所有的生物共患难。
爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。
戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。
贪他一脔脔还他，古圣留言终不伪;戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
佛学是研究佛的学问，是在研究上下功夫，也是知的开始。而学佛是学习佛的行为，是在心地上下工夫，也是行的实践。
佛教出发的动机在慈悲，佛教施展的手段在方便。
修学佛法要先学著放下俗世的种种执著，才能了悟生命的真理，而一个完全觉悟的人，是在放下、了悟之后，还能承担宣扬真理的重责，继续行走人间。
学佛是让你更懂得关心自己，照亮别人。
当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。
三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
你若光明，这世界就不会黑暗，你若心怀希望，这世界就不会彻底绝望，你的光芒源于你的心。
可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。用平常心直面人生，人生才会淡定从容。
人生不可能得到什么也不可能失去什么。得到的都是自己曾经积存的，失去的都是自己曾经透支的。
凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多聚聚，缘浅随它去。
众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
因定三生果未知，繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。
脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
有时候，我真希望我能快进时间，这样我就能看看，最终的结果是不是值得。
死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
走着走着，就散了，回忆都淡了；回头发现，你不见了，忽然我乱了。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
彼岸花开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见。
菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
生命的珍贵，在于坦然与豁达之间。心中有一万种怕，也无所畏惧，坦然面对生命的价值。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
如果可以，请把我留在童年里，留在青春里，留在最好的时光里。
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
人的不幸，在于无视自己所拥有的。对失去的念念不忘，对未得到的耿耿于怀。
不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。
已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
水满则溢，月盈则亏，殊不知有失就有得，无论是什么，追求过了，都会物极必反，得不偿失。
我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。凡是有不尽之意，即有余地。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，闭是非之口。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
关于佛家经典汇编6篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。