知之为知之，不知为不知，是知也。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。今天小编要和大家分享的是搞笑版古文孔子名人名言通用4篇,欢迎阅读~
搞笑版古文孔子名人名言 第1篇
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
孔子曰：“三人行必有我师焉!”
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
直接解释孔子这句话的涵义，点明中心论点。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
举一隅不以三隅反，则不复也。
与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
结合公务员工作，论述选人用人和自身能力建设上的启示意义。
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子周而不比，小人比而不周。
孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
学而不思则罔，思而不学则怠。
孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
君于不以言举人，不以人废言。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子易事而难说，说之不以道，不说也。
守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
不患人之不己知，患不知人也。
君子和而不同，小人同而不和。
联系自身来谈提高胜任力的关键。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
提出观点：阐述题目所蕴含的哲理，确定中心论点。
孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
知之为知之，不知为不知，是知也。
富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
智者乐水仁者乐山；智者动仁者静；智者乐仁者寿。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
搞笑版古文孔子名人名言 第2篇
孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
君于不以言举人，不以人废言。
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
知之为知之，不知为不知，是知也。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
君子易事而难说，说之不以道，不说也。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
学而不思则罔，思而不学则怠。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
君子和而不同，小人同而不和。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
学而不思则罔，思而不学则殆。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
孔子曰：“三人行必有我师焉!”
智者乐水仁者乐山；智者动仁者静；智者乐仁者寿。
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
不患人之不己知，患不知人也。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
举一隅不以三隅反，则不复也。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
君子周而不比，小人比而不周。
孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
直接解释孔子这句话的涵义，点明中心论点。
提出观点：阐述题目所蕴含的哲理，确定中心论点。
子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
结合公务员工作，论述选人用人和自身能力建设上的启示意义。
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
联系自身来谈提高胜任力的关键。
搞笑版古文孔子名人名言 第3篇
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
提出观点：阐述题目所蕴含的哲理，确定中心论点。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
孔子曰：“三人行必有我师焉!”
联系自身来谈提高胜任力的关键。
学而不思则罔，思而不学则怠。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”
益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
不患人之不己知，患不知人也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
智者乐水仁者乐山；智者动仁者静；智者乐仁者寿。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
君子周而不比，小人比而不周。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
结合公务员工作，论述选人用人和自身能力建设上的启示意义。
孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
君子易事而难说，说之不以道，不说也。
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
君子和而不同，小人同而不和。
君于不以言举人，不以人废言。
直接解释孔子这句话的涵义，点明中心论点。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
知之为知之，不知为不知，是知也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
举一隅不以三隅反，则不复也。
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
搞笑版古文孔子名人名言 第4篇
君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
提出观点：阐述题目所蕴含的哲理，确定中心论点。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
联系自身来谈提高胜任力的关键。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
举一隅不以三隅反，则不复也。
智者乐水仁者乐山；智者动仁者静；智者乐仁者寿。
孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
君子易事而难说，说之不以道，不说也。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
不患人之不己知，患不知人也。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
学而不思则罔，思而不学则怠。
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
孔子曰：“三人行必有我师焉!”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
君于不以言举人，不以人废言。
守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
结合公务员工作，论述选人用人和自身能力建设上的启示意义。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》(美词网www)
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
君子和而不同，小人同而不和。
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
学而不思则罔，思而不学则殆。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
知之为知之，不知为不知，是知也。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
直接解释孔子这句话的涵义，点明中心论点。
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
君子周而不比，小人比而不周。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
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