长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停歇憩息或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个包含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不竭呈现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄惨，对长亭晚”等。凡事随缘，缘至，报以珍惜；缘尽，回以微笑。有时你放下了，未必会失去；有时你坚守了，也必如你期待。放弃不该放弃的，是谓遗憾；坚持不必坚持的，是谓执着。成熟是个很痛的过程，需要适时放弃，更需要应有的坚持。今天小编要和大家分享的是菊花抒情句子汇编3篇,欢迎阅读~
菊花抒情句子 第1篇
菊花。菊花一向遭到文人骚人的青睐，有人奖饰它顽强的风致，有人赏识它狷介的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花依靠他那玉洁冰清超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了良多咏菊诗，将菊花素雅恬澹的形象与本身分歧流俗的志趣十分天然地联系在一路，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱喷鼻死，何曾吹堕冬风中”，宋人范成年夜《重阳后菊花二首》中“孤单东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精力品质。毛泽东《采桑子·重阳》里有“战地黄花额外喷鼻”句，把菊花置于一个战争情况，“额外喷鼻”三个字凸现了毛泽东的革命乐不雅主义精力。
以佛心做事，一切事都是佛事。时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在做佛事。修行不只在禅堂之中梵刹之内，一个人若能静，即使身处红尘闹市，也能自在安详；若是不能放下内心贪欲不能破除无明嗔恨依然执着痴迷，即使佛音盈耳整日焚香礼佛，也不过徒增烦恼耳。
梧桐。在中国古典诗歌中，是苦楚哀痛的意味。如宋朝李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到傍晚，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
秋天，杨树叶子黄了，挂在树上，好像一朵朵黄色的小花；飘落在空中，像一只只黄色的蝴蝶；落在树旁的小河里，仿佛是金色的小船。
它已不再嫩绿，而是枯黄的。它已失去了昔日的青春，而已衰老。也许你会说它丑陋，因为它成为了大自然美景中的污点。但是，我说它美，它现在已枯老，但它曾经也辉煌过，它现在将融入大地之中，将成为泥土，它也将抚育小树与老树，使它们将来长出的叶子比它们更辉煌。
落叶，是你点缀了秋天的丛林，那丛林就像一幅山水画卷，使秋天更加绚烂，是你像舞蹈家一样快乐的舞蹈，像蝴蝶一样飘飞，才给我们带来了美的感受。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
秋姑娘在苹果树上荡秋千，她像对苹果树施了魔法，把苹果变得又大又红，远远望去，就像片片玉树林挂满了红彤彤的宝石，真惹人喜爱。
鸿雁：鸿雁是年夜型候鸟，每一年秋季奋力飞回故巢的气象，经常引发游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，是以诗人经常借雁抒怀。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元朝《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？老是离人泪”，情形相生，其情不胜，成千古绝唱。
那白云犹如一朵朵盛开的菊花，又酷似高傲娇艳的牡丹。
送别类意象
作者喜爱的君子“莲”具有怎样的品格？
天上的繁星像碧波上撒满的宝石。
南浦。南浦多见于南边水路送此外诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河神》“与子交手兮东行，送佳丽兮南浦”这一位句有很年夜关系。南朝文学家江淹作《别赋》以后，南浦在送别诗中较着多了起来；到唐宋送别诗词中呈现得则更加遍及，如唐朝白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
荷叶上的露珠晶莹透亮，好像一颗颗珍珠一样。
梅花。梅花在酷寒中最早开放，然后引出烂缦百花散出的芬芳，是以梅花傲雪顽强不平不挠的风致，遭到了诗人的敬佩与赞美。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后喷鼻。”诗人捉住梅花最早开放的特点，写出了不怕冲击挫折敢为全国先的品质，既是咏梅，也是咏本身。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有幽香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又涵蓄地表示了梅花的纯净明净，收到了喷鼻色俱佳的艺术结果。陆游的闻名词作《咏梅》：“寥落成泥碾作尘，只有喷鼻如故。”借梅花来比方本身备受摧残的不幸遭受和不肯随波逐流的高贵情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸色彩好，只留清气满乾坤。”也是以不染纤尘的梅花来写本身不肯随波逐流的品质，言浅而意深。
．咏史诗。以史事为题材的诗。多以简洁的文字精选的意象，融合对自然社会历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。咏史诗的代表人物是刘禹锡杜牧等。刘禹锡的咏史诗名篇有《西塞山怀古》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等；杜牧的咏史绝句被人称为“二十八字史论”，千百年来脍炙人口，足见其艺术造诣之深，其咏史诗名篇有《泊秦淮》《过华清宫绝句》《赤壁》《登乐游原》《题乌江亭》等，仔细品味这两位代表人物的咏史代表作品，对于鉴赏同类别的其他作品不无裨益。
废止串讲，力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征。
皎洁的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。
。咏怀诗：如果说写景诗是借景来抒情的话，咏怀诗的特点就是即事抒怀。作者往往因一事而有感，发而成诗，即为抒怀。鉴赏这类诗词，首先要了解作者写的是什么事，然后体味作者抒发了什么样的情怀。这类作品如果扩而大之的话，几乎可以涵盖所有的抒情诗。由于“诗言志”的关系，咏怀的作品相当繁多，略举一例简单说明。李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗的开头两句以问答的形式和对眼前环境的叙写——这就是“即事”，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念——这就是抒怀，后两句设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂，这是进一步抒怀。全诗语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
．诗歌，文学基本样式之一，它最集中精练概括地反映社会生活，充满作者强烈的感情和丰富的想象。语言比散文更凝练和谐，具有强烈的音乐性，鲜明的节奏性和韵律性。
秋天，天气越来越冷，树叶渐渐的变成黄色和红色的了。苹果树长了很多苹果。枣树长了很多枣。许多的树林都在秋天变成果园。
生活不容易，很多的事情，总是在经历之后才会懂得，有时，还要需要付出相当大的代价。伤过痛过了，才懂得如何保护自己；失败了，才懂得更加努力和珍惜，傻过了，才懂得适时的坚持和放弃……一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，生活并不需要无谓的执着，有时候，没什么真的不能割舍！
榴树上，结出了一个个火红的果实。有的羞羞答答的露出半边儿笑脸；有的高挂枝头，大大方方的展示自己；还有的簇拥在一块儿，说着悄悄话……枫树也是一片火红，这不禁让我们想起一首诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
高度的概括性：诗歌是最精炼的艺术形式，它对社会生活的概括较其他文学样式更为突出。诗人往往抓住感受最深表现力最强的一事一物一景甚至是一个小小的生活截面，把对生活的看法压缩在短小的篇幅里，从而表现深刻的思想感情。在鉴赏时，要根据诗歌的概括性特点，把握事物景后面浓缩的思想感情。
抒情类意象
在我的眼里，秋天是一个不错的季节，虽然它比不得春天万物复苏和夏天活力充沛，但是它也有它的独特。秋天有着春天没有的秋景，有着夏天没有的凉爽。秋天啊，秋天。你的脚步现在离我们越来越近了。
学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。【教学重点】：
不求“字字落实，句句清楚”，而务使学生对课文内容有整体感受。
秋天，一串串的葡萄由绿变成暗红，长得又圆又大，晶莹透明，像玛瑙似的。葡萄收下来了，我挑了一个大的放在嘴里，真好吃，又甜又酸，果汁极多。葡萄真是好水果啊！
这条公路很长很长，就像一条长长的飘带一直伸向天边。
．山水田园诗(写景诗：山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。山水田园诗在盛唐形成一个流派。古代优秀的山水田园诗，都是佳山胜水的自然美在艺术上的再现，因而具有强烈的艺术感染力，给人以美的享受。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融地表达作者的思想感情。这类诗歌的鉴赏首先在于把握形象的特征和寓意，进而感受诗歌中情景交融的意境，最终把握诗人写景所表现的情感。
强烈的抒情性：“诗言志”“情感是诗的天性中一个重要的活动因素，没有情感，就没有诗人，也没有诗”这些都说明抒情是诗最根本最重要的审美特性。诗这种文学样式，偏重于抒情言志，往往成为作者消胸中块垒的最有力的武器，因此，无论是写景诗咏物诗，还是哲理诗叙事诗，都必然要抒情言志。在鉴赏的时候，一定要透过景物的表征，把握作者所抒的情所言的志。
学习莲花“出淤泥而不染”等可贵品质。
别人怎么想是别人的自由，我们要做的就是坚持自己的梦想，即使没人懂，也不要放弃执着！
针对“爱取有”的轮回，佛陀为我们反复开示了“有漏皆苦”的原理。其实，说苦不是消极，更不是逃避，而是对人生所作的本质透视。当你认识到其中本质，一样可以享受快乐，但不会执着，而是放松自在地享受这个当下。不是像我们以为的，因为看到苦，快乐就消失了。事实上，快乐反而变得更持久。
秋天的天空，不止一种色彩，太阳初升时天空红似火，之后天空变成白色，上课时，天空是蔚蓝的，秋天的天空，是五彩的。
放作者图像，出示对周敦颐的介绍，指名朗读：周敦颐(，宋代道洲(现在湖南省道县人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池，池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。⒉了解本文的体裁。
生命是一种进行式的形态，有多少偏执，就产生多少错误，有多少反省就能收获多少智慧，烦恼依附在生活的方方面面，并且难以察觉，每一次的自我执着都在为烦恼搭建平台，所有的起心动念，产生的因果都落实在了命运旅途中，世事如流水，花落花还开，人为烦恼老，空怀得失心。
弯弯的小河像一条彩带似的向远方飘去。
唐代的诗歌风格的对诗歌的促进作用(美词网)
长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停歇憩息或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个包含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不竭呈现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄惨，对长亭晚”等。
中秋夜，一轮明月宛如一个圆圆的大玉盘挂在夜空中。
他打破了一块玻璃，吓得像妖怪一样逃跑了。
思乡类意象
美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。
什么是解脱？就是解脱烦恼执着生死和轮回。这就需要深刻意识到轮回的痛苦本质。人天乘的修行，以得生人天为目标。但在解脱道，要把曾经的目标作为舍弃对象，要看到人天之乐的过患。有了烦恼痛苦固然要解脱，有了名闻利养更不能忘记解脱。因为三界的一切都是牢狱，都是束缚，本质上是痛苦的。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
突出对课文中的“三美”进行教学。
一半现实，一半梦想，努力让后者走进前者的心里；虽掩映着无助与仓皇，却充斥着期望与幸福；我喜欢现在的自己，褪尽过去的幼稚与浮华，没有妩媚却暗藏成熟；执着于曾经的梦想，不卑不亢地活在当下，明天兴许会更好，只是我不愿从一个坑过渡到另一个坑里，用尽才华书写人生，尽管不够绚烂多彩，也别有一番风味！
“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利趋炎附势的世风的鄙弃。
掌握常用的文言词语，准确翻译课文。⒊学习托物言志的写法和衬托的写法。
秋风，她像一位少女，穿着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄来到人间。你瞧，秋姑娘来到田野里把一朵朵棉球染的洁白如雪，玉米见了秋姑娘可高兴了，它特意换了一束金缨，咧开嘴笑了，露出满口白牙；大豆也许太兴奋了，有的竟然笑破了肚皮；稻子却特别地懂礼貌，俯着腰迎接久别的秋姑娘；高粱向来是怕见生人的，这不，见了秋姑娘；还不好意思呢，脸都涨的红红的。
窗外，淅沥沥的下着小雨，秋雨霏霏，秋意萧瑟。让我不由得发出人生若只如初见，何事秋风悲画扇的感慨，若你我今生无缘，何苦要相识相知。连绵的秋雨仿佛是我的心雨，散落的雨滴，滴答在你的脸颊。我仿佛看到一袭红衫，手扶瑶琴，轻拨着心曲，而我却轻摇折扇赋诗低吟。杨柳岸晓风残月，此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情更与何人说。
学生思考并分小组讨论：作者为什么不单纯写莲？为什么要写菊和牡丹呢？
西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。
惜别之情如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”。
凡事随缘，缘至，报以珍惜；缘尽，回以微笑。有时你放下了，未必会失去；有时你坚守了，也必如你期待。放弃不该放弃的，是谓遗憾；坚持不必坚持的，是谓执着。成熟是个很痛的过程，需要适时放弃，更需要应有的坚持。
．散文诗。一种具有散文和诗歌特征的文学样式。它有着散文的特点，篇幅短小，不分行，不用韵，但遵守寓言的自然音律，同时充满着诗歌的意境情趣与和谐。
菊花抒情句子 第2篇
送别类意象
凡事随缘，缘至，报以珍惜；缘尽，回以微笑。有时你放下了，未必会失去；有时你坚守了，也必如你期待。放弃不该放弃的，是谓遗憾；坚持不必坚持的，是谓执着。成熟是个很痛的过程，需要适时放弃，更需要应有的坚持。
秋风，她像一位少女，穿着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄来到人间。你瞧，秋姑娘来到田野里把一朵朵棉球染的洁白如雪，玉米见了秋姑娘可高兴了，它特意换了一束金缨，咧开嘴笑了，露出满口白牙；大豆也许太兴奋了，有的竟然笑破了肚皮；稻子却特别地懂礼貌，俯着腰迎接久别的秋姑娘；高粱向来是怕见生人的，这不，见了秋姑娘；还不好意思呢，脸都涨的红红的。
榴树上，结出了一个个火红的果实。有的羞羞答答的露出半边儿笑脸；有的高挂枝头，大大方方的展示自己；还有的簇拥在一块儿，说着悄悄话……枫树也是一片火红，这不禁让我们想起一首诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
皎洁的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。
菊花。菊花一向遭到文人骚人的青睐，有人奖饰它顽强的风致，有人赏识它狷介的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花依靠他那玉洁冰清超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了良多咏菊诗，将菊花素雅恬澹的形象与本身分歧流俗的志趣十分天然地联系在一路，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱喷鼻死，何曾吹堕冬风中”，宋人范成年夜《重阳后菊花二首》中“孤单东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精力品质。毛泽东《采桑子·重阳》里有“战地黄花额外喷鼻”句，把菊花置于一个战争情况，“额外喷鼻”三个字凸现了毛泽东的革命乐不雅主义精力。
针对“爱取有”的轮回，佛陀为我们反复开示了“有漏皆苦”的原理。其实，说苦不是消极，更不是逃避，而是对人生所作的本质透视。当你认识到其中本质，一样可以享受快乐，但不会执着，而是放松自在地享受这个当下。不是像我们以为的，因为看到苦，快乐就消失了。事实上，快乐反而变得更持久。
秋天的天空，不止一种色彩，太阳初升时天空红似火，之后天空变成白色，上课时，天空是蔚蓝的，秋天的天空，是五彩的。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
学习莲花“出淤泥而不染”等可贵品质。
长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停歇憩息或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个包含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不竭呈现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄惨，对长亭晚”等。
废止串讲，力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利趋炎附势的世风的鄙弃。
什么是解脱？就是解脱烦恼执着生死和轮回。这就需要深刻意识到轮回的痛苦本质。人天乘的修行，以得生人天为目标。但在解脱道，要把曾经的目标作为舍弃对象，要看到人天之乐的过患。有了烦恼痛苦固然要解脱，有了名闻利养更不能忘记解脱。因为三界的一切都是牢狱，都是束缚，本质上是痛苦的。
．咏史诗。以史事为题材的诗。多以简洁的文字精选的意象，融合对自然社会历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。咏史诗的代表人物是刘禹锡杜牧等。刘禹锡的咏史诗名篇有《西塞山怀古》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等；杜牧的咏史绝句被人称为“二十八字史论”，千百年来脍炙人口，足见其艺术造诣之深，其咏史诗名篇有《泊秦淮》《过华清宫绝句》《赤壁》《登乐游原》《题乌江亭》等，仔细品味这两位代表人物的咏史代表作品，对于鉴赏同类别的其他作品不无裨益。
掌握常用的文言词语，准确翻译课文。⒊学习托物言志的写法和衬托的写法。
一半现实，一半梦想，努力让后者走进前者的心里；虽掩映着无助与仓皇，却充斥着期望与幸福；我喜欢现在的自己，褪尽过去的幼稚与浮华，没有妩媚却暗藏成熟；执着于曾经的梦想，不卑不亢地活在当下，明天兴许会更好，只是我不愿从一个坑过渡到另一个坑里，用尽才华书写人生，尽管不够绚烂多彩，也别有一番风味！
强烈的抒情性：“诗言志”“情感是诗的天性中一个重要的活动因素，没有情感，就没有诗人，也没有诗”这些都说明抒情是诗最根本最重要的审美特性。诗这种文学样式，偏重于抒情言志，往往成为作者消胸中块垒的最有力的武器，因此，无论是写景诗咏物诗，还是哲理诗叙事诗，都必然要抒情言志。在鉴赏的时候，一定要透过景物的表征，把握作者所抒的情所言的志。
生命是一种进行式的形态，有多少偏执，就产生多少错误，有多少反省就能收获多少智慧，烦恼依附在生活的方方面面，并且难以察觉，每一次的自我执着都在为烦恼搭建平台，所有的起心动念，产生的因果都落实在了命运旅途中，世事如流水，花落花还开，人为烦恼老，空怀得失心。
不求“字字落实，句句清楚”，而务使学生对课文内容有整体感受。
梅花。梅花在酷寒中最早开放，然后引出烂缦百花散出的芬芳，是以梅花傲雪顽强不平不挠的风致，遭到了诗人的敬佩与赞美。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后喷鼻。”诗人捉住梅花最早开放的特点，写出了不怕冲击挫折敢为全国先的品质，既是咏梅，也是咏本身。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有幽香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又涵蓄地表示了梅花的纯净明净，收到了喷鼻色俱佳的艺术结果。陆游的闻名词作《咏梅》：“寥落成泥碾作尘，只有喷鼻如故。”借梅花来比方本身备受摧残的不幸遭受和不肯随波逐流的高贵情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸色彩好，只留清气满乾坤。”也是以不染纤尘的梅花来写本身不肯随波逐流的品质，言浅而意深。
惜别之情如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”。
以佛心做事，一切事都是佛事。时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在做佛事。修行不只在禅堂之中梵刹之内，一个人若能静，即使身处红尘闹市，也能自在安详；若是不能放下内心贪欲不能破除无明嗔恨依然执着痴迷，即使佛音盈耳整日焚香礼佛，也不过徒增烦恼耳。
秋天，一串串的葡萄由绿变成暗红，长得又圆又大，晶莹透明，像玛瑙似的。葡萄收下来了，我挑了一个大的放在嘴里，真好吃，又甜又酸，果汁极多。葡萄真是好水果啊！
秋姑娘在苹果树上荡秋千，她像对苹果树施了魔法，把苹果变得又大又红，远远望去，就像片片玉树林挂满了红彤彤的宝石，真惹人喜爱。
．诗歌，文学基本样式之一，它最集中精练概括地反映社会生活，充满作者强烈的感情和丰富的想象。语言比散文更凝练和谐，具有强烈的音乐性，鲜明的节奏性和韵律性。
天上的繁星像碧波上撒满的宝石。
唐代的诗歌风格的对诗歌的促进作用美词网
美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。
别人怎么想是别人的自由，我们要做的就是坚持自己的梦想，即使没人懂，也不要放弃执着！
学生思考并分小组讨论：作者为什么不单纯写莲？为什么要写菊和牡丹呢？
他打破了一块玻璃，吓得像妖怪一样逃跑了。
中秋夜，一轮明月宛如一个圆圆的大玉盘挂在夜空中。
这条公路很长很长，就像一条长长的飘带一直伸向天边。
荷叶上的露珠晶莹透亮，好像一颗颗珍珠一样。
生活不容易，很多的事情，总是在经历之后才会懂得，有时，还要需要付出相当大的代价。伤过痛过了，才懂得如何保护自己；失败了，才懂得更加努力和珍惜，傻过了，才懂得适时的坚持和放弃……一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，生活并不需要无谓的执着，有时候，没什么真的不能割舍！
弯弯的小河像一条彩带似的向远方飘去。
南浦。南浦多见于南边水路送此外诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河神》“与子交手兮东行，送佳丽兮南浦”这一位句有很年夜关系。南朝文学家江淹作《别赋》以后，南浦在送别诗中较着多了起来；到唐宋送别诗词中呈现得则更加遍及，如唐朝白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
突出对课文中的“三美”进行教学。
鸿雁：鸿雁是年夜型候鸟，每一年秋季奋力飞回故巢的气象，经常引发游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，是以诗人经常借雁抒怀。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元朝《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？老是离人泪”，情形相生，其情不胜，成千古绝唱。
．山水田园诗(写景诗：山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。山水田园诗在盛唐形成一个流派。古代优秀的山水田园诗，都是佳山胜水的自然美在艺术上的再现，因而具有强烈的艺术感染力，给人以美的享受。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融地表达作者的思想感情。这类诗歌的鉴赏首先在于把握形象的特征和寓意，进而感受诗歌中情景交融的意境，最终把握诗人写景所表现的情感。
秋天，天气越来越冷，树叶渐渐的变成黄色和红色的了。苹果树长了很多苹果。枣树长了很多枣。许多的树林都在秋天变成果园。
它已不再嫩绿，而是枯黄的。它已失去了昔日的青春，而已衰老。也许你会说它丑陋，因为它成为了大自然美景中的污点。但是，我说它美，它现在已枯老，但它曾经也辉煌过，它现在将融入大地之中，将成为泥土，它也将抚育小树与老树，使它们将来长出的叶子比它们更辉煌。
秋天，杨树叶子黄了，挂在树上，好像一朵朵黄色的小花；飘落在空中，像一只只黄色的蝴蝶；落在树旁的小河里，仿佛是金色的小船。
学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。【教学重点】：
西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。
抒情类意象
高度的概括性：诗歌是最精炼的艺术形式，它对社会生活的概括较其他文学样式更为突出。诗人往往抓住感受最深表现力最强的一事一物一景甚至是一个小小的生活截面，把对生活的看法压缩在短小的篇幅里，从而表现深刻的思想感情。在鉴赏时，要根据诗歌的概括性特点，把握事物景后面浓缩的思想感情。
。咏怀诗：如果说写景诗是借景来抒情的话，咏怀诗的特点就是即事抒怀。作者往往因一事而有感，发而成诗，即为抒怀。鉴赏这类诗词，首先要了解作者写的是什么事，然后体味作者抒发了什么样的情怀。这类作品如果扩而大之的话，几乎可以涵盖所有的抒情诗。由于“诗言志”的关系，咏怀的作品相当繁多，略举一例简单说明。李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗的开头两句以问答的形式和对眼前环境的叙写——这就是“即事”，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念——这就是抒怀，后两句设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂，这是进一步抒怀。全诗语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
作者喜爱的君子“莲”具有怎样的品格？
放作者图像，出示对周敦颐的介绍，指名朗读：周敦颐(，宋代道洲(现在湖南省道县人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池，池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。⒉了解本文的体裁。
落叶，是你点缀了秋天的丛林，那丛林就像一幅山水画卷，使秋天更加绚烂，是你像舞蹈家一样快乐的舞蹈，像蝴蝶一样飘飞，才给我们带来了美的感受。
在我的眼里，秋天是一个不错的季节，虽然它比不得春天万物复苏和夏天活力充沛，但是它也有它的独特。秋天有着春天没有的秋景，有着夏天没有的凉爽。秋天啊，秋天。你的脚步现在离我们越来越近了。
那白云犹如一朵朵盛开的菊花，又酷似高傲娇艳的牡丹。
窗外，淅沥沥的下着小雨，秋雨霏霏，秋意萧瑟。让我不由得发出人生若只如初见，何事秋风悲画扇的感慨，若你我今生无缘，何苦要相识相知。连绵的秋雨仿佛是我的心雨，散落的雨滴，滴答在你的脸颊。我仿佛看到一袭红衫，手扶瑶琴，轻拨着心曲，而我却轻摇折扇赋诗低吟。杨柳岸晓风残月，此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情更与何人说。
梧桐。在中国古典诗歌中，是苦楚哀痛的意味。如宋朝李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到傍晚，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
．散文诗。一种具有散文和诗歌特征的文学样式。它有着散文的特点，篇幅短小，不分行，不用韵，但遵守寓言的自然音律，同时充满着诗歌的意境情趣与和谐。
思乡类意象
菊花抒情句子 第3篇
送别类意象
凡事随缘，缘至，报以珍惜；缘尽，回以微笑。有时你放下了，未必会失去；有时你坚守了，也必如你期待。放弃不该放弃的，是谓遗憾；坚持不必坚持的，是谓执着。成熟是个很痛的过程，需要适时放弃，更需要应有的坚持。
秋风，她像一位少女，穿着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄来到人间。你瞧，秋姑娘来到田野里把一朵朵棉球染的洁白如雪，玉米见了秋姑娘可高兴了，它特意换了一束金缨，咧开嘴笑了，露出满口白牙；大豆也许太兴奋了，有的竟然笑破了肚皮；稻子却特别地懂礼貌，俯着腰迎接久别的秋姑娘；高粱向来是怕见生人的，这不，见了秋姑娘；还不好意思呢，脸都涨的红红的。
榴树上，结出了一个个火红的果实。有的羞羞答答的露出半边儿笑脸；有的高挂枝头，大大方方的展示自己；还有的簇拥在一块儿，说着悄悄话……枫树也是一片火红，这不禁让我们想起一首诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
皎洁的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。
菊花。菊花一向遭到文人骚人的青睐，有人奖饰它顽强的风致，有人赏识它狷介的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花依靠他那玉洁冰清超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了良多咏菊诗，将菊花素雅恬澹的形象与本身分歧流俗的志趣十分天然地联系在一路，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱喷鼻死，何曾吹堕冬风中”，宋人范成年夜《重阳后菊花二首》中“孤单东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精力品质。毛泽东《采桑子·重阳》里有“战地黄花额外喷鼻”句，把菊花置于一个战争情况，“额外喷鼻”三个字凸现了毛泽东的革命乐不雅主义精力。
针对“爱取有”的轮回，佛陀为我们反复开示了“有漏皆苦”的原理。其实，说苦不是消极，更不是逃避，而是对人生所作的本质透视。当你认识到其中本质，一样可以享受快乐，但不会执着，而是放松自在地享受这个当下。不是像我们以为的，因为看到苦，快乐就消失了。事实上，快乐反而变得更持久。
秋天的天空，不止一种色彩，太阳初升时天空红似火，之后天空变成白色，上课时，天空是蔚蓝的，秋天的天空，是五彩的。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
学习莲花“出淤泥而不染”等可贵品质。
长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停歇憩息或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个包含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不竭呈现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄惨，对长亭晚”等。
废止串讲，力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利趋炎附势的世风的鄙弃。
什么是解脱？就是解脱烦恼执着生死和轮回。这就需要深刻意识到轮回的痛苦本质。人天乘的修行，以得生人天为目标。但在解脱道，要把曾经的目标作为舍弃对象，要看到人天之乐的过患。有了烦恼痛苦固然要解脱，有了名闻利养更不能忘记解脱。因为三界的一切都是牢狱，都是束缚，本质上是痛苦的。
．咏史诗。以史事为题材的诗。多以简洁的文字精选的意象，融合对自然社会历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。咏史诗的代表人物是刘禹锡杜牧等。刘禹锡的咏史诗名篇有《西塞山怀古》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等；杜牧的咏史绝句被人称为“二十八字史论”，千百年来脍炙人口，足见其艺术造诣之深，其咏史诗名篇有《泊秦淮》《过华清宫绝句》《赤壁》《登乐游原》《题乌江亭》等，仔细品味这两位代表人物的咏史代表作品，对于鉴赏同类别的其他作品不无裨益。
掌握常用的文言词语，准确翻译课文。⒊学习托物言志的写法和衬托的写法。
一半现实，一半梦想，努力让后者走进前者的心里；虽掩映着无助与仓皇，却充斥着期望与幸福；我喜欢现在的自己，褪尽过去的幼稚与浮华，没有妩媚却暗藏成熟；执着于曾经的梦想，不卑不亢地活在当下，明天兴许会更好，只是我不愿从一个坑过渡到另一个坑里，用尽才华书写人生，尽管不够绚烂多彩，也别有一番风味！
强烈的抒情性：“诗言志”“情感是诗的天性中一个重要的活动因素，没有情感，就没有诗人，也没有诗”这些都说明抒情是诗最根本最重要的审美特性。诗这种文学样式，偏重于抒情言志，往往成为作者消胸中块垒的最有力的武器，因此，无论是写景诗咏物诗，还是哲理诗叙事诗，都必然要抒情言志。在鉴赏的时候，一定要透过景物的表征，把握作者所抒的情所言的志。
生命是一种进行式的形态，有多少偏执，就产生多少错误，有多少反省就能收获多少智慧，烦恼依附在生活的方方面面，并且难以察觉，每一次的自我执着都在为烦恼搭建平台，所有的起心动念，产生的因果都落实在了命运旅途中，世事如流水，花落花还开，人为烦恼老，空怀得失心。
不求“字字落实，句句清楚”，而务使学生对课文内容有整体感受。
梅花。梅花在酷寒中最早开放，然后引出烂缦百花散出的芬芳，是以梅花傲雪顽强不平不挠的风致，遭到了诗人的敬佩与赞美。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后喷鼻。”诗人捉住梅花最早开放的特点，写出了不怕冲击挫折敢为全国先的品质，既是咏梅，也是咏本身。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有幽香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又涵蓄地表示了梅花的纯净明净，收到了喷鼻色俱佳的艺术结果。陆游的闻名词作《咏梅》：“寥落成泥碾作尘，只有喷鼻如故。”借梅花来比方本身备受摧残的不幸遭受和不肯随波逐流的高贵情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸色彩好，只留清气满乾坤。”也是以不染纤尘的梅花来写本身不肯随波逐流的品质，言浅而意深。
惜别之情如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”。
以佛心做事，一切事都是佛事。时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在做佛事。修行不只在禅堂之中梵刹之内，一个人若能静，即使身处红尘闹市，也能自在安详；若是不能放下内心贪欲不能破除无明嗔恨依然执着痴迷，即使佛音盈耳整日焚香礼佛，也不过徒增烦恼耳。
秋天，一串串的葡萄由绿变成暗红，长得又圆又大，晶莹透明，像玛瑙似的。葡萄收下来了，我挑了一个大的放在嘴里，真好吃，又甜又酸，果汁极多。葡萄真是好水果啊！
秋姑娘在苹果树上荡秋千，她像对苹果树施了魔法，把苹果变得又大又红，远远望去，就像片片玉树林挂满了红彤彤的宝石，真惹人喜爱。
．诗歌，文学基本样式之一，它最集中精练概括地反映社会生活，充满作者强烈的感情和丰富的想象。语言比散文更凝练和谐，具有强烈的音乐性，鲜明的节奏性和韵律性。
天上的繁星像碧波上撒满的宝石。
唐代的诗歌风格的对诗歌的促进作用(美词网)
美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。
别人怎么想是别人的自由，我们要做的就是坚持自己的梦想，即使没人懂，也不要放弃执着！
学生思考并分小组讨论：作者为什么不单纯写莲？为什么要写菊和牡丹呢？
他打破了一块玻璃，吓得像妖怪一样逃跑了。
中秋夜，一轮明月宛如一个圆圆的大玉盘挂在夜空中。
这条公路很长很长，就像一条长长的飘带一直伸向天边。
荷叶上的露珠晶莹透亮，好像一颗颗珍珠一样。
生活不容易，很多的事情，总是在经历之后才会懂得，有时，还要需要付出相当大的代价。伤过痛过了，才懂得如何保护自己；失败了，才懂得更加努力和珍惜，傻过了，才懂得适时的坚持和放弃……一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，生活并不需要无谓的执着，有时候，没什么真的不能割舍！
弯弯的小河像一条彩带似的向远方飘去。
南浦。南浦多见于南边水路送此外诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河神》“与子交手兮东行，送佳丽兮南浦”这一位句有很年夜关系。南朝文学家江淹作《别赋》以后，南浦在送别诗中较着多了起来；到唐宋送别诗词中呈现得则更加遍及，如唐朝白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
突出对课文中的“三美”进行教学。
鸿雁：鸿雁是年夜型候鸟，每一年秋季奋力飞回故巢的气象，经常引发游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，是以诗人经常借雁抒怀。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元朝《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？老是离人泪”，情形相生，其情不胜，成千古绝唱。
．山水田园诗(写景诗：山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。山水田园诗在盛唐形成一个流派。古代优秀的山水田园诗，都是佳山胜水的自然美在艺术上的再现，因而具有强烈的艺术感染力，给人以美的享受。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融地表达作者的思想感情。这类诗歌的鉴赏首先在于把握形象的特征和寓意，进而感受诗歌中情景交融的意境，最终把握诗人写景所表现的情感。
秋天，天气越来越冷，树叶渐渐的变成黄色和红色的了。苹果树长了很多苹果。枣树长了很多枣。许多的树林都在秋天变成果园。
它已不再嫩绿，而是枯黄的。它已失去了昔日的青春，而已衰老。也许你会说它丑陋，因为它成为了大自然美景中的污点。但是，我说它美，它现在已枯老，但它曾经也辉煌过，它现在将融入大地之中，将成为泥土，它也将抚育小树与老树，使它们将来长出的叶子比它们更辉煌。
秋天，杨树叶子黄了，挂在树上，好像一朵朵黄色的小花；飘落在空中，像一只只黄色的蝴蝶；落在树旁的小河里，仿佛是金色的小船。
学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。【教学重点】：
西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。
抒情类意象
高度的概括性：诗歌是最精炼的艺术形式，它对社会生活的概括较其他文学样式更为突出。诗人往往抓住感受最深表现力最强的一事一物一景甚至是一个小小的生活截面，把对生活的看法压缩在短小的篇幅里，从而表现深刻的思想感情。在鉴赏时，要根据诗歌的概括性特点，把握事物景后面浓缩的思想感情。
。咏怀诗：如果说写景诗是借景来抒情的话，咏怀诗的特点就是即事抒怀。作者往往因一事而有感，发而成诗，即为抒怀。鉴赏这类诗词，首先要了解作者写的是什么事，然后体味作者抒发了什么样的情怀。这类作品如果扩而大之的话，几乎可以涵盖所有的抒情诗。由于“诗言志”的关系，咏怀的作品相当繁多，略举一例简单说明。李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗的开头两句以问答的形式和对眼前环境的叙写——这就是“即事”，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念——这就是抒怀，后两句设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂，这是进一步抒怀。全诗语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
作者喜爱的君子“莲”具有怎样的品格？
放作者图像，出示对周敦颐的介绍，指名朗读：周敦颐(，宋代道洲(现在湖南省道县人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池，池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。⒉了解本文的体裁。
落叶，是你点缀了秋天的丛林，那丛林就像一幅山水画卷，使秋天更加绚烂，是你像舞蹈家一样快乐的舞蹈，像蝴蝶一样飘飞，才给我们带来了美的感受。
在我的眼里，秋天是一个不错的季节，虽然它比不得春天万物复苏和夏天活力充沛，但是它也有它的独特。秋天有着春天没有的秋景，有着夏天没有的凉爽。秋天啊，秋天。你的脚步现在离我们越来越近了。
那白云犹如一朵朵盛开的菊花，又酷似高傲娇艳的牡丹。
窗外，淅沥沥的下着小雨，秋雨霏霏，秋意萧瑟。让我不由得发出人生若只如初见，何事秋风悲画扇的感慨，若你我今生无缘，何苦要相识相知。连绵的秋雨仿佛是我的心雨，散落的雨滴，滴答在你的脸颊。我仿佛看到一袭红衫，手扶瑶琴，轻拨着心曲，而我却轻摇折扇赋诗低吟。杨柳岸晓风残月，此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情更与何人说。
梧桐。在中国古典诗歌中，是苦楚哀痛的意味。如宋朝李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到傍晚，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
．散文诗。一种具有散文和诗歌特征的文学样式。它有着散文的特点，篇幅短小，不分行，不用韵，但遵守寓言的自然音律，同时充满着诗歌的意境情趣与和谐。
思乡类意象
关于菊花抒情句子汇编3篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。