��必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？

于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。

真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。

无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的只有你的轻松与放手。

受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。

一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

顺逆因比较而显，善恶以分别而生。

你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。

慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。

凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

离心者，非是远离于心，但使不着心相。

时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。

欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。

不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？

佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

知世故而不世故才是最善良的成熟。

所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

有禅意的句子第6篇

诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

浮生如此，别多会少，不如莫遇。TSP商源网

生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多少委屈，一笑泯恩仇。其实，太多计较，只是一时的想不开。宽容，让烦恼融化在心里。

古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。

迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！

大肚能容，容世间难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。TSP商源网

当你下定决定做一件事，那就去尽力做，即便这件事最后没有达到你的预期回报，但你还是得认真努力去完成，在这过程中，你会逐渐认识到自己的不足，认清自己真正想要什么。给自己一个期限，不用告诉所有人，不要犹豫，直到你真的尽力为止。真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是需要全心全力的付出，对结果如何却不会太在意。所以，随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态！

做人，穷一点没关系，但一定要说话算数。言出必行，乃真君子。答应别人的事，一定要做到，千万不要失信于人，更不要逃避责任。不要轻易许下诺言，宁愿多受点苦，也不要失去诚信。要知道，诚信之墙，搭建可能需要一生，毁掉却只需一时。做人除了要天天向上，也要懂得天天向下。天天向下，就是要学会弯腰；就是高调做事，低调做人，放下架子；就是不露锋芒，虚怀若谷；就是不卑不亢，不骄不躁，功成不居。如果说，天天向上是目标，那么，天天向下就是一种处世态度，是一种交际策略，一种人生哲学。

佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈善。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。

空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。

敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

如果说烦恼是黑暗，智慧就是明灯，当明灯照破黑暗时，黑暗就不见了，所谓“千年暗室，一灯即破”；其实，黑暗的原本就不存在，只因为没有明灯，所以才会黑暗。同样的，烦恼本来是不存在的，只因为没有智慧，观念上还会颠倒错乱，才会产生冲突矛盾和挣扎。

哭泣，不是屈服；后退，不是认输；放手，不是放弃，精彩的生活，往往在沧桑中创造。

人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索追寻触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。

这世上沒有所谓的天才，也没有不劳而获的回报，你所看到的每个光鮮人物，其背后都付出了令人震惊的努力。请相信，你的潜力远沒有爆发出来，切勿给自己的人生设限，你自以为的极限，只是别人的起点。在这个世界上，没有人不希望能得到一份贴心的照顾，但没有谁想被别人安排。照顾和安排的唯一区别就在于，照顾是注重对方的感受，安排只在乎自己的感受。可是总有人打着照顾的旗号去安排对方，其实是缺乏爱的尊重。

妖，人，鬼，魔，仙，何处是最统一的归属？不过一群红尘痴人，看不破的悲愁。

你的工作就是你的修行道场，无论什么职业，都需把修行融入到工作。手戴佛珠，打坐吃素，如果习气依旧，怨愤不减，心态仍浮，那是根本没有修行。你的心灵就是净土，要经常扫除烦怨，别让杂念缠绕。不要总看别人不顺眼，别人也未必看你顺眼。不要总想改变别人，先调整好自己心态。

古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。

拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。

古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。

大肚能容，容世间难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

幽风传来了谁的轻吟?昔日羽冠少年郎，今朝却向了何方?手把琵琶无心独酌，只恐独落了心伤。才子天涯两两相望。夜凉如水佳人如梦。

不执着于拿起，也就无所谓放下，人生有一种淡然的态度，叫“有亦可，无亦然”。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

什么东西都不是你的，你只不过是那个暂时保管的人。“我的”这句话在这个世界上根本就不存在。即使生命，也不过是自己暂时使用一下罢了，到了时间，自有人会收走曾经给你的一切。

妖，人，鬼，魔，仙，何处是最统一的归属？不过一群红尘痴人，看不破的悲愁。TSP商源网

活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

爱自己，爱他人，爱生命里一切需要爱的事物，不要任何理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。

有生的日子天天快乐，别在乎新年怎么过。

如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

烟花不会让人懂得，它化作的尘埃是怎样的温暖，他宁肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为他悼念，却无法改变它的坚持。

【净化心灵禅语】花的颜色越浅，香味越浓；颜色越深，香味越淡。

人生得意时，记得看淡，人生失意时，记得随缘。

毗婆尸佛偈：身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

有禅意的句子第7篇

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

古曲，求心，求情，求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。

金钱和权势的确迷人，但它仅能装饰我们的外衣，却装潢不了我们最真实而贫乏的内在世界。

我虔诚地站在轮回前，等待下一段尘缘。方生方死，方死方生，空守千载。再见之时，流年何踪？

．当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

这里最引我注意的是一种黄花梨的席子，它是由一块块橡皮那么大的小木块拼起来的，但竟然价值四万多元，可见它有多么珍贵。

听古曲，听情而非听"音"，曲非不动情，只因未到动情处。

人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心，去听吧，再看是曲醉人还是人醉曲。

古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。

寒声碎玉恨苍天，却执念，无悔飘寻落寞间。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

．看人间万象，听花开的声音。人生中出现的一切都无法占有，只能经历。我们只是时空中的一个过客而已，没有一个敌人在折磨你，真正折磨你的，永远是自己，确切的说，是自己的妄想。

．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

幽风传来了谁的轻吟？昔日羽冠少年郎，今朝却向了何方？手把琵琶无心独酌，只恐独落了心伤。才子天涯两两相望。夜凉如水佳人如梦。

古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。

干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

幽风传来了谁的轻吟?昔日羽冠少年郎，今朝却向了何方?手把琵琶无心独酌，只恐独落了心伤。才子天涯两两相望。夜凉如水佳人如梦。

怎么才能得到快乐？只要放弃满腹的牢骚，摒弃虚伪的乔装，放弃对金钱的渴望，放弃对权势的窥探，你会发现快乐随之而来，懂得放弃才能收获快乐！

你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。

一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友——这一切都是他自身的表现。

听古曲，听情而非听“音”，曲非不动情，只因未到动情处。

．真正的安静，源之于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动迷乱。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。

．忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

认认真真老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。

人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。

．不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。

佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。

妖，人，鬼，魔，仙，何处是最统一的归属?不过一群红尘痴人，看不破的悲愁。

生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

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有禅意的句子 第6篇

有禅意的句子 第7篇

有禅意的句子第6篇

有禅意的句子第7篇